神通真的法力無邊嗎？在瞬息萬變、錯綜複雜的時代裏，何處是人生的歸宿？
身心的安頓，心性的超脫，就在一念之間。
神通雖然可貴，卻也未必可靠。
禪定可以產生神通，禪定卻不一定非要產生神通不可。
雖然利用神異能夠轟動一時，但對後代的影響並不大。否則釋尊成佛之後，可以不用說法，乾脆就用神通來救度眾生便是了，把所有的眾生，運用佛陀的神通，一個一個全部帶向佛國淨土，不就行了嗎？
人與人之關係，雖因種種私欲或生活環境的影響，不能不有所間隔或距離的產生，但是人的本性則無不有所根連。正如中國儒家所說「人之初，性本善，性相近，習相遠」了；亦即佛教所說的一切眾生皆有佛性，迷即眾生，悟則成佛。
人人推展人類共有的通性，而接通所有的人群，「人成即佛成」，今日社會，與其說是需要神通，倒不如說是需要人通。
聖嚴法師《神通與人通》
與其說是需要神通，倒不如說是需要人通
修穢跡金剛法幾年下來，職事期間接觸不少學員鬼神問題案例，發現幾乎大部份的人在描述個人與無形交手時，或多或少都會把慧三祖師或欽因老和尚扯進去，怎麼說？因為這些學員在強調感應事蹟的情況下，總是說夢中見祖師或老和尚得到指點，或者親自感應老和尚現身替他們辦事解決問題，甚至還聽過老和尚化分身跑去家裡被家人撞見等等不思議事。
我並不否認具德上師應眾生之機而方便施以神通可能，但是神通顯化的大前提，弟子必須適逢正教(有正知見且相信上師的教導)，而且能契入佛法正理的當機之對象才行。否則一旦神通變現，若弟子無法體察事機事理，又無法體會諸法通明之利益，一旦有機會見證，不貪戀執迷才怪！說實話，這些自認感通能力特別強的學員都有一共通點，那就是講不出所以然情況下，常出現幻聽幻覺的妄想境界....
以此同理，我們都深信經典史籍所記載的金剛杵神變功德力。但是過去民智未開的古老社會裡，當時的風氣與人心單純，比起現代人複雜的心識卻是大大不同。以正法角度來看，金剛杵只飛給你看或者只發光讓你心喜，這種情況下的個人喜悅跟眾人見證下的法喜，絕對是不一樣的信念感受。因為前者的個人見證之神變，假使能如你所求所想的話，以現代人高傲自以為是的習氣，再加上妄計執著心識，不讓你成神經病及造作惑業才怪；而後者的眾人見證則令多數見聞者斷疑生信，開啟學佛之門。試想佛菩薩會秀神通力讓你我因執迷而造下惑業苦嗎？
說到這裡，尤其近兩年來流傳的金剛杵飛騰照片。以下列兩組照片中不同角度的「杵飛」，確實吸引一些人嚮往不已。其中有標示的分析圖，涉及重力下落體角度和透視線延伸是否合理等問題，據此判斷「杵飛」可能是垂直拉線或照片後製處理後呈現的效果。
為什麼呢？
● 檢視立面放大圖及物體立面透視線，照理講金剛杵在透視線位置應該如圓型立座呈立體角度才對，但此張圖幾乎看不到金剛杵在重力下該有的前傾視覺角度；還有為什麼金剛杵頂端骷髏頭位置，正好在背景畫像邊的陰暗線上，難不成吊透明線再經後製處理去吊線？
作假分析：1.吊掛方式(吊掛+影像後製) 2.合成方式(影像後製)
● 以圖層分析其真偽，紅色箭頭所標示這張應該有吊線痕跡沒錯！說明白點，即是垂直吊掛金剛杵再後製去吊線背景！
作假分析：看兩張原始照片，拍照者都是故意在骷髏頭上方冠環頂端處與有明顯垂直線條背景之角度的地方取景。
行者宣揚金剛杵神變功德力的動機可理解，都是基於弘揚金剛大法。但是在「刻意」的作意下，我們不忍心做太多責怪，不過快門背後所呈現的「心相」，就不是很誠實。
「杵」在我的觀念裡是提醒自己的身心有如金剛杵，所以我從不以「杵光」或「杵動」為觀修目的。所以當我心行放逸時或以本尊法觀行起修時，我總是觀修自己身體本身即是金剛杵。
面對自己修持法門的真實信解，我了解到，唯有藉由「相信身心有如金剛杵」，才能夠體會與了解金剛杵摧破煩惱與惡業的意義，所以「信」是行持穢跡金剛本尊法唯一的根本基礎。
因此與其說具足成就需要杵飛杵動，倒不如說出離三界需要是真心啟動。
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