《慈悲地藏懺法卷下 心得彙整》
由十種妄習造十惡果，因六根造罪致畜生道果報
1.【淫習】
『若風魃之鬼。風消鬼滅。來生人間。多為咎徵。羣雀知儉。眾鼠鳴荒。商羊致水。石燕應風。鶴舞多旱。虹架物消。其類匪一。總曰咎徵。』
如果是風魃這類的鬼，當風散去時，這些鬼也隨之消亡。轉生到人間後，這些鬼的餘習會體現在某些具有不祥預兆的現象上。例如，成群的麻雀聚集會預示著物資短缺，成群的老鼠啼叫會象徵著荒年到來。商羊（傳說中的一種怪鳥）出現時往往會帶來大雨，而石燕在空中飛舞則預示強風。鶴群跳舞表示即將乾旱，彩虹懸於天空則預兆物質將耗盡。這些現象種類繁多，統稱為『不祥徵兆』。此段文字描述了由風魃鬼轉生的人，其業報餘習透過自然界或人間的異象顯現。
心念執取：貪求美色
造因：交接發於相磨（互相摩擦不止，執著於欲念交纏）
自心所現相：貪色好淫所引發的境界特徵為「失序」與「錯亂」
（那些曾因貪色執取而墮為旱魃鬼的眾生，在其形消罪畢後，從鬼道轉生至人間時，因貪色的餘習未淨，常會化為不祥之物，或墮為淫欲心重的畜生類。）
● 畜生道：咎徵（凶事發生前的預兆，或異常出現的怪異動物）
2.【貪習】
『而怪物之鬼。物銷形滅。來生人間。多為梟類。未亡餘習。貪塊為兒。銜蟲作子。一概異怪。是等畜生。』
那些曾墮為「怪物」的鬼類，在其形體消亡後，得以轉生為人。然而，因為過去未除的貪執取習性，這類眾生多數會轉生成一些異常怪異的畜生，例如梟（貓頭鷹）之類。他們執取不淨之物，將石塊視為兒女，把蟲子當作後代。這些習氣未淨之畜生，行為異常怪誕，代表著過去惡因的延續。
心念執取：貪求財物
造因：交計發於相吸 (互相計較，吸取，彼此算計，貪得無厭)
自心所現相：貪執為樂所招感之境相為「不滿足」、「不放棄」
（依附於金石草木的怪鬼，物毀氣散後，鬼道罪報了結。轉生人間時，因餘習未除，仍貪戀不捨，據為己有，遂多投生為外形古怪、目光銳利的兇猛梟類。）
● 畜生道：梟類 (掠食於夜間之貓頭鷹類)
3.【慢習】
『受氣之鬼。氣消物故。來生人間。都為貪類。貪慢是因。饑虛其果。身供庖厨。故名食類。肌膚充饋。骨肉給餐。鱗甲毛禽。鷄鵝魚鼈。牛羊猪屬。枉罹刀砧。慢習餘波。沉淪畜報。』
那些依附於氣的鬼類，在氣散形亡後，多數轉生為貪婪的畜生類。他們因過去的貪婪與驕慢作為業因，導致轉生成飢餓困乏的畜生類，供人宰殺、烹調，或是成為食物的來源，如雞、鴨、魚、豬、牛等。他們的身體被人取用，肉供人餐，骨供人器，甚至鱗甲毛皮都被剝奪。這些畜生承受刀砧之苦，正是因為慢心的餘習未除。
心念執取：貪求傲慢
造因：交陵發於相恃 (互相踰越，自恃過高，其性高舉凌人，馳心奔流不止)
自心所現相：凌人傲物所招感之境相為「補足」、「償還」
(遇氣而依附成形的餓鬼，氣散報盡後，從鬼道轉生世間時，因自恃凌他的習性和深藏心底的饑餓恐懼仍然存在，故多投生於刀俎上的畜肉，禽肉，魚肉等作為酬報之畜類)
● 畜生道：食類 (供人食之畜生)
4.【瞋習】
『衰癘之鬼。脫生人間。名為蛔類。瞋習所使。鬼為衰癘。入人身中。還受畜生。復托身中。為蛔蟯屬。瞋習剛愎。畜報柔蟲。』
那些因瞋怒而成的「衰癘之鬼」，在其業報結束後，投生為畜生界中的「蛔蟲」或「蟯蟲」。這類眾生因瞋怒剛愎的習性所致，化為寄居在人身內的柔弱蟲類。這顯示瞋怒不僅傷害他人，也會招感自我沉淪。
心念執取：貪求恚恨
造因：交衝發於相忤 (互相衝突，忤逆侵犯，結恨於心，不能自解)
自心所現相：衝突與結恨不能解，所招感之境相為「強佔」、「侵犯」、「糟蹋」
(遇衰敗之氣而成形的癘志鬼，形滅報盡，從鬼道轉生世間時，仍有怨仇瞋怒之餘習未除，故多為投生蛔蟯等蟲，寄生侵犯宿主)
● 畜生道：蛔類 (寄生在人體腸道的蛔、蟯、鉤等寄生蟲)
5.【詐習】
『若其媚鬼。畜死物亡。來生人間。詐習成形。鬼仍謟媚。所依既滅。畜受狐身。貓貍犬屬。乞濟依人。謟媚千求。統名狐畜。』
那些習慣阿諛奉承的鬼類，在其形體消亡後，轉生為依附於人的畜生，如狐狸、貓、犬等。他們的行為謟媚，以討好為生，乞求食物，並以千般討好換取生存機會。
心念執取：貪求詐偽，誘人謀利
造因：交誘發於相掉 (互相誘騙，欺瞞愚弄；相調相欺不肯止住，使人不知不覺墜入圈套中)
自心所現相：互相誘騙，互為愚弄，所招感之境相為「迷惑」
(遇畜依附成形的魅鬼，罪盡形滅，從鬼道轉生世間時，因誘騙欺瞞餘習未除，多投生為狐狸，野貓，家犬之類)
● 畜生道：狐類 (善於諂媚逢迎的貓、狗、狐狸等犬貓科動物)
6.【誑習】
『若綿幽之鬼。魂滅幽消。來生人間。多為服類。鬼受幽纏。仍為魘魅。幽默既消。顯為服類。駝驢牛馬。蠶繭貂裘。幽隱不明。故墮異屬。誑習是因。故儔服果。』
這類鬼因執著隱密幽暗之事，轉生後多成為供人使用的畜生，如駝、驢、牛、馬、蠶等。他們的行為幽隱不明，導致墮入異常的畜生類中。
心念執取：貪求欺瞞煽惑
造因：交誣發於相妄 (互相瞞騙，指無為有，指有為無，造設奸謀詭計，令人迷惑)
自心所現相：欺瞞煽惑所招感之境相為「近身接觸」、「償還罪債 」
(遇幽成形的魘寐鬼，幽銷形滅，罪報受盡，轉生世間時，仍因有奸詐欺瞞之餘習，多投為服類)
● 畜生道：服類 (一類是蠶、兔子、狐狸、貂等類、供人做編織服及皮草；另一類是牛、馬、驢、駝等為人服勞役之類)
7.【怨習】
『若其蠱類。毒銷形亡。來生人間。還名畜類。蚖蛇蝮蝎。潛龍虎豹。螫蠆於人。如是怨習。展轉難忘。』
那些帶有毒性習氣的鬼類，形體消失後，轉生為毒蛇、蝮蛇、蠍子、螫蟲等毒物，或潛藏於人群中的怨心動物，如虎豹。這些毒物因過去怨恨未斷，展轉而生，難以忘懷。
心念執取：貪憶宿怨
造因：交嫌發於銜恨 (互相憎惡，懷恨不捨)
自心所現相：懷恨不忘所招感之境相為「狠毒」
(遇蠱成形的蠱毒鬼，蠱盡毒滅後，轉生世間時，因鬼道瞋怨餘習未除，因此多為投生蚖蛇腹蠍等毒類)
● 畜生道：蠱類 (即蛇虺等毒蟲)
8.【見習】
『和精之鬼。見習夙因。今為畜類。節序猶知。春來紫燕。夏至黃鶯。秋返霜鴻而庠序。冬藏雪雀以徘徊。蛤鵲交形。蜻蜓異質。逐時變化。隨類易生。』
這些鬼類因業報投生為依時序而動的畜生，如燕子、鶯、霜鴻、雪雀等。他們尚知四時節律，但因過去的執取習性，仍受業力牽制，隨類轉生。
心念執取：貪求邪見，妄作聰明
造因：交明發於違拒 (互相爭論，互爭高明，互為排斥，互為是非。由此異執不但違背正法，又不肯棄邪歸正)
自心所現相：貪求邪見、妄作聰明所招感的境相為「執著」
(依日月精華，陰陽之氣而成形的魍魎鬼，罪業報盡，從鬼道轉生到世間時，因仍有執迷自我，妄作聰明的餘習，故多為投生應時節遷居之鳥獸類)
● 畜生道：隨類 (隨季節變化而遷居活動的動物)
9.【枉習】
『若夫明靈之鬼。明滅魂消。生于人世。多為休徵。因乘枉習。果托明生。以為驅使。鬼道業盡。畜報休徵。祥瑞將至。預有徵明。鳳出周興。麟生聖產。林鵲報乎人喜。蜘蛛埀乎禧祺。如是一類。盡曰休徵。』
這類鬼在業報結束後，常轉生為祥瑞的畜生，如鳳凰、麒麟、報喜的喜鵲、吐絲的蜘蛛等。這些生物代表著吉祥和善兆。
心念執取：貪求誣枉
造因：交加發於欺誑 (嫁禍逼人，誣告毀謗他人)
自心所現相：欺誑和嫁禍，招感的境相即為「呼喚」、「驅使」
(依附咒術而成形的役使鬼，咒失苦盡，轉生世間時，因愛賣弄虛假和被驅使的餘習仍然存在，故投生於能示吉徵之類的靈禽靈獸)
● 畜生道：休徵 (吉祥徵兆的動物)
10【訟習】
『依人之鬼。人亡鬼滅。生在世間。多為馴類。訟習之因。鬼招傳送。今已為畜。報質黠慧。頻伽美韻。鸚鵡巧言。鵠能誦佛。獼猴學人。雖號靈禽。為人所畜。』
這些鬼因依附於人，形滅後多轉生成為馴良的畜生，如鸚鵡、白鵝、猴子等。他們多擁有靈性，但仍因業力受制於人。
心念執取：貪求朋黨，助惡興訟
造因：交諠發於藏覆 (交相諠訴，隱藏罪惡，助惡興訟)
自心所現相：結黨作惡所招感的境相為「管教」、「約束」；訟習交諠所招感的境相「信息」、「傳遞」
(依附人身而成形之傳送鬼，罪業報盡，從鬼道轉生到世間時，因勾結朋黨和交相喧傳之餘習未斷，故多投生為傳遞歌聲且被畜養的觀賞鳥及被馴養的貓犬寵物之類)
● 畜生道：馴類 (被馴養的寵物或家畜)
