Becool的部落格

往往見古德大澈大悟者，對文字般若的恭敬禮拜，甚于常人，道理何在呢？
 生活中若想體驗佛法的妙用必須從恭敬心求，一個真正有恭敬心的人，不只心存謙恭尊敬而已，而是在事相上亦須做到敬事敬物，唯有如此身心合一，方是真正的恭敬。

反觀自己，「恭敬」這兩個字對我來說，心中只能用慚愧來形容。以前有很長一段時間，我時常利用蹲坐馬桶時間看報紙，而現在手機不離身的年代裡，我依然改不掉邊坐馬桶邊滑手機的習性。雖然浸淫佛法已有一段時日，也知道廁所內滑手機有時瞥見經文或佛像不是故意污穢聖物，但內心總是會有一些不安，甚至有一絲大不敬。殊不知，這般習以為常的行為意識已被深化和增強為輕慢、不重視、不敬重的習氣。如此一來，自己的心態便漸漸偏離了正行，並影響了正確修行。

『文字般若』包含多種意義，對於學佛人應有的認知，可以是文字、圖形、聲音的意象組合。文字就其本身而言雖非般若，但可以透過有意義的表達，讓人明白佛法的道理和宇宙人生之真理。所以凡是能喚起我們的覺性的文字、圖像、音聲，都是啟發佛性的來源，因為所緣之境足以令人成聖成賢。

記得早期共修那幾年，欽因老和尚面對弟子求法的第一件事，就是問幾句話後叫求法者在回收日曆紙背面寫上自己姓名和住處。我觀察到諸多求法者，當看到桌面不起眼的紙張或佈滿字跡的空白處，通常都會打上問號「怎麼這麼隨便？」然後便生輕慢，故而留下散慢字跡。殊不知老和尚這樣做，用意在於激發求法者因仰求大法而心生崇敬，故於求法之發心，透過寫字時心念誠敬，一筆一畫地恭敬文字般若，並藉由莊敬神聖的態度與所傳授之心法相應。此時如果求法的人，寫字心有疑慮或是不清淨，求得之法反而覺得太輕易總是不容易珍惜，往後修法態度也會偏差。而這時候老和尚的「便宜行事」，若從「啟發」的觀點來看，在回收紙上，工整書寫與恭敬字紙，確實有其蘊涵的精神和意義。所以求法和修法時內心的恭敬是不容忽視的，因為，自己相應與否是從恭敬中求。