阿迦曼尊者說過: 湯匙在湯裡攪拌，是嘗不出它味道的。只有用舌頭去嘗，才能真正知道湯的味道。學習佛法，這是剛開始必經的過程。但是，往往我們將過程當成結果。也就是說，學法後，就停在"知解"的階段，而不去實踐。這樣，縱然說的天花亂墜，實際上，心中永遠是"找自己的朋友，告訴他自己的觀點，並在他們的言詞間來尋找對自己的確認。"，這樣的心，是沒有"家"的，而所說的言論，其實也就只是戲論，就像湯匙在攪拌一樣。用心去體會，用生命去實踐。 願共勉之!
一些對佛法信心不深的人，往往視佛門禮儀為"迷信、著相"，殊不知這也正顯現出自己見識的淺薄。
何以故，佛陀說:緣起法甚深、甚深。例如合掌這件事來說，就氣功，乃至現代尖端科學的儀器測量，都發現對我們調氣、攝心會有很大的幫助。所以佛陀所開示的行儀，往往有他深意的。印光大師說"竭誠盡敬，妙妙妙妙"，佛法的功德，唯有在清淨心、虔誠心中得。不管我們是否完全瞭解佛門的禮儀、戒律，但是你不妨去做看看，會發現內心境界會不一樣的。而且，學習做好弟子相，老實修行，也是隨順於放下我、法二執，為入道之基礎。 心如生牛皮一樣的堅固，般若法水是無法潤澤的。
──釋良因──
湯匙在湯裡攪拌，是嘗不出它味道的。只有用舌頭去嘗，才能真正知道湯的味道
民國九十八年的冬季，我參加華藏衛視之友啟建的三時繫念法會，法會是在台大體育館舉行。記得那一天隨著人潮魚貫地走上入口階梯，在洶湧的人潮中，我發現有二位師兄站在階梯上頭的平臺處，彎身向著大眾不斷行鞠躬禮。而他們彎身前總是眉目含笑對著人們看了一眼，然後溫和謙恭的向參加法會的每一位行者深深行禮，幾無間斷。
他們用最虔誠的心及最恭敬的態度，頂禮十方眾生，讓我非常感動也敬佩不已。這一幕看在了眼裡，我腦海中出現的第一個念頭是：是什麼原因，能夠讓人願意放下身段，一再躬身行禮，還能樂此不疲？
後來這份疑情，我慢慢能理解與體會，原來是當我們緩緩低頭，深深灣身時候，如果做得越徹底越細膩，身體每一動作的節奏就會放慢，心也就跟著靜下來。而低下頭「低心下氣」的那一刻起，自性裡的性德自然現前。此時內生於心外顯於形的良知良能，如恭敬、謹慎、謙卑、隨和等德行才能夠生起(圓滿德相)。所以一個謙卑行禮動作，代表著對人事物，以及對天地常存的敬畏感，亦是精進修行過程中，實見自性面目的深心表法。
當年的這一幕啟示，確實幫助我持續修學地藏懺法之動力因緣。因此在那段拜懺日子裡，我常思索一些問題，是不是多唸些懺悔文，或者跟著大家一起跪拜，就是所謂的修懺悔法門？那麼懺悔要做到怎樣的程度才算真正懺悔呢？所以經過一段時日的薰習後，漸漸的體悟到，隨便誦念幾段懺文和莫名的在佛前跪拜，並不等於真正懺悔。而是要從理上下手，藉由懺文中脈絡來引導自己、認識自己、修養自己。並再經事上改，藉由俯首、彎腰、屈膝、禮敬諸佛的動作感受每一動，以及每一個當下的禮讚與感恩，表達對彿法僧三寶的純淨意念及真心悔改過去所造的罪業。所以我堅決相信，這種不斷培養自我反省的覺知，確確實實能除去心中罪緣。
我想，當初若沒有善知識九十度的大鞠躬啟示，或許我就沒有機會獲得正確的啟發。
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