Becool的部落格

有時候會遇到學佛的人告訴我，說自己很敏銳，能夠馬上看到別人的缺點。聽到這樣的話，我心中往往在想，這不是敏銳，而是修行還沒有入門啊! 因為，一個真正有慚愧心的人，會常常看著自己的煩惱習氣，唯恐他起現行。就像貓守在老鼠洞口一樣，時時刻刻盯著，不敢有絲毫放鬆。就只因為他深深的見到煩惱、習氣的過患。相反的，缺乏慚愧心的人，時時刻刻，心光外泄，將心放在一切的人我是非，並以此為心的安住處。不學佛的如是，往往學佛很久了也如是，就只因為功夫不相應故。

所以，我們的學佛、修行到底有沒有進步，就看我們的心到底常常向內攝，還是向外攀緣，這就不必問人了。攀緣，是痛苦與生死的根源，學佛想要離苦得樂，那就學習放下它吧。

◎世間的人，總是感覺"財、色、名、食、睡"之五欲，是得到安樂的泉源，因此，盡其一生的追逐，但是換來的往往只是更多的空虛與不安.。學了佛，都是希望能夠離苦得樂，那就每天想想，世間何者是真? 何者是假? 有沒有需要，浪費生命，在追逐虛幻不實的欲望。在黑暗中見到枯木，會以為是鬼。這鬼的概念，就是一種幻相。找出心中的幻相，直視它、並破壞它吧！

──釋良因──

一個真正有慚愧心的人，時時警惕自己的煩惱與習氣，唯恐它們浮現於行為中。就像貓守在老鼠洞口，分秒不敢放鬆一絲一毫。

雖然離開欽因老和尚已有一段時日，但每當心中懷念起這位恩師，他老人家的教化與言行彷彿浪濤般，一波一波湧上心頭。尤其近日天氣濕冷，腦海裡時常浮現老和尚病發前的身影——總是戴著絨帽、身圍披肩，一人在空無一人的觀音殿上，端坐著，威儀自現。而在病發後臥床療養時，不論是靜躺假寐或熟睡，他的姿態始終展現應有的端莊與克制。不曾見他如凡人般手腳大張、動作隨意，絲毫沒有放逸之態。

這種自律與虔誠，深深根植於他的內心，無論坐、立、臥皆自然流露出威儀之相。他那無言的教化，讓人深切體悟到生活中的每一個細節，都應以「身心不踰矩」的態度面對。即便身處無常病苦，也不能有片刻的懈怠。

反觀自身，不禁自問：

當我獨處無人之時，能否審視內心，要求自己戒慎與自律？

在日常生活的動靜閒忙中，甚至是最微小的起心動念，我是否能不受習氣所牽引？

對自己的每一個念頭與行為，我能做到戒慎恐懼、如履薄冰的警惕嗎？

然而，我實在做不到....慚愧！