每個眾生，都希望能夠離苦得樂。我們學佛了，當然也是承襲這樣的思想。這想法是正確的，但是一般人總希望得到果，卻沒有去觀察他的因，要知如是因、如是果，沒有正確的因，其他都是空談。
上述的開示中，有兩個重點: 一者修苦行，二者多念佛。前者是精神，後者是實踐。修苦行，不是說一定將自己弄得憔悴不堪，稱為修苦行。其實真正的苦行，在心。知道習氣是牽引我們輪轉的根本， 所以修苦行的重點，就是做違背自己習氣的事。 違背自己習氣的事，有多方面的，其中大家共同需要的，就像上述的開示:「凡事當隨從大眾或他人的意見，不可強就自己的看法」。我 師父告訴我，面對大眾，就是看怎樣對大家好，就怎麼做，而不是 自己要怎麼做，這點需要佛法的般若、慈悲才能做的到。
◎我們面對他人的意見時，一有跟自己不同之處，馬上想到:“憑什麼要我聽你的”，這時氣馬上就不順，一口氣沖出來，彼此的衝突就此發生。 但是相反的，面對自己的習氣出來時，馬上化為繞指柔，“好啦! 好啦! 這次就再聽你一次吧”.....
一個修苦行的人，就是能夠逆轉這兩件事。面對習氣時，怒斥:"憑什麼要我聽你的!"。而對大家好的事，雖不符合自己的習性，也能說:"好啦! 好啦! 這次就再聽你一次吧"。 能夠這樣做，身心清涼，天下太平。 這，就是苦行的真諦!
具足了苦行的真諦，再來念佛，佛號才能入心，才能念念相續。 如同老和尚說:"修苦行是從苦中越修越不覺得苦，而且漸漸覺得快樂輕鬆..."，所謂苦行，只是違背自己的習氣，是通往大安樂的一條路，共勉之!
──釋良因──
修行──佛弟子通常認為是持咒、念佛、誦經、拜佛等法門之行持。
苦行──若不明白「出世」精神與意含，很容易被當做世間的「耐勞」觀念，因此一般認為刻苦持咒、念佛、誦經、拜佛等行為即為苦行。
修苦行──就實際層面而言，用較精確的說法是指不懈怠修正觀念、個性、習慣、行為等身心狀態。
記得我年輕初嚐法喜，想深一層探究修行意義時候，我敬仰的大善知識，他為讓我更進一步提起疑情而起思惟，當時他神情嚴肅，眼光裡透著堅定神采，注視著我說：修行很苦!
那時我體會不出這句話深遠的含意，更無從體會他的用意，只粗淺的認為「修行」和「苦」的感受，不外是避開塵世俗事，從早到晚盡做些誦經念佛等苦差事。但是隨著聽聞佛法後，義理思辯能力日漸啟發，開始思考如何將生活中的實際問題與修行方式連接在一起。後來蒙佛恩賜，與福慧寺的機緣到來，幾年前有幸親近欽因老和尚，受老和尚苦修體行的身教影響，現在的我，可以深深體會到當初大善知識對我的用心良苦，以及其中深義。
原來習性不改，口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。
原來改變習性最大的難處，就在於我們「貪戀不捨」。
原來改變習性的種種難行之「苦」，才是真正的苦。
原來所謂「修苦行」其義理和實際修持方式，就是跟習性PK！
請先 登入 以發表留言。