《體相用三大,圓融無礙》
佛法說性相談體用，當我們以「體用」來探究佛法時，依實相之體而「顯露」和「起用」的方法(良知良能的心性)，其實就是一種放諸四海皆可應用的修行邏輯。 換句話說，是一種無法顛覆的真理形式，亦即是一種可以洞見圓滿智慧的規則。
假若這般體用無法涉及到日常生活中，只能完全依靠說教、論道、名相、儀軌、法事、佛事等才能凸顯，那麼不能叫做佛法!
如果我們能明白此理，了解此義，放下教條式的刻板思維，不再落入所知所見執著，深切地從佛法的體驗中，體認一切諸法性相不二，我們眼前的諸相自然可與實相妙理相應。
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