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圓濤法師白話譯/王勇恭誦

論煉丹

白話譯文：

○ 372.我私自以為釋、道本源是一致，並無兩樣。但它們的末流支派，確實有天淵之別。佛教教人，最初先修四念處觀。觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。知道身、受、心、法都是虛幻、苦、空、無常、無我、不淨，真如妙性自然會顯現出來。道教約原初正傳，也不是為了煉丹，求長生作為要務。後世凡依正傳道教修行的，也都是以此為正宗。佛教博大精深、無所不包。不但將身、心、性、命之道，發揮得淋漓盡致，全盡無餘，即使小到世俗倫理如孝悌忠信、禮義廉恥等絲毫的善事都不曾遺漏。唯獨對於煉丹運氣等術，絕對沒有一個字提及，而且深深地以此為戒。因為前者旨在使人明白身心虛幻不實，而後者令人保全身心以為是真實不虛。這裏指的心是指隨緣生滅的心，不是本有的真心。煉丹這種方法，不是完全沒有利益，只可延年益壽，最高境界是使人成仙升天。如果說到了脫生死，那就是說夢話了。【書一】七五

原文：

● 372.竊以釋、道本源，原無二致。其末流支派，實有天殊。佛教教人，最初先修四念處觀。觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。既知身、受、心、法，全屬幻妄，苦、空、無常、無我、不淨。則真如妙性，自可顯現矣。道教約原初正傳，亦不以煉丹運氣、唯求長生為事。後世凡依道教而修者，無一不以此為正宗也。佛教大無不包，細無不舉。不但身心性命之道，發揮罄盡無餘。即小而世諦中孝弟忠信、禮義廉恥等，亦毫善弗遺。唯於煉丹運氣等，絕無一字言及，而且深以為戒。以一則令人知身心為幻妄，一則令人保身心為真實耳。此所謂心，乃指隨緣生滅之心，非本有真心也。煉丹一法，非無利益。但可延年益壽，極而至於成仙生天。若曰了生脫死，乃屬夢話。【書一】七五