圓濤法師白話譯/王勇恭誦
論扶乩
白話譯文：
○ 369.扶乩，多數是靈鬼假冒仙佛神聖。能力較為下劣的鬼，或許沒有這種神通力。那些能力較優秀的靈鬼，則能知道人的心念，所以能借助人的聰明智識去降壇書寫問對。紀曉嵐說：“扶乩多半由靈鬼假托。我曾經和名為坦然的兄長扶乩，我能作詩而不能書寫，我扶的時候則乩文詩詞敏捷，但是書法潦草；坦然兄長扶戰時，詩詞庸常，但是書法遒勁。當問到古人及他們事情的奧妙訣竅之事，乩仙就會說時代太久遠，想不起來啦，所以我知道臨壇者絕對不是真正的佛菩薩。”然而這種靈鬼，只能借助人們當下的心念來用。在八識田中有，而在現存知見中沒有的，或是這種義理不是他自己能知道的，便不能回答人們了。這種靈通的道力離業盡情空的他心通，實在有天淵之別。但兩者的氣分相似。我又恐怕你被乩教所迷惑，所以不得不參照他人的事理來說明這個道理。【書一】四二
譯者按：扶乩，是中國道教的一種佔卜方法，又稱扶箕、扶鸞、揮鸞、降筆、請仙、卜紫姑、架乩等等。
原文：
● 369.扶乩，多是靈鬼假冒仙佛神聖。鬼之劣者，或無此通力。其優者，則能知人心，故能借人之聰明智識而為之。紀文達謂：“乩多靈鬼假托。餘與兄坦然扶乩，餘能詩而不能書，餘扶則詩詞敏捷，書法潦草；坦然扶則詩詞庸常，書法遒勁。所冒古人，問及集中奧竅，則云年代久遠，不復記憶，故知非真。”然此鬼之靈，但能於人現知之心，借而為用。於識田中有，現知中無者，或此義非己所知者，便不能引以示人。其去業盡情空之他心通，實有天淵之遠。但其氣分似之。又恐汝等或為乩教所迷，故不得不引及而並言之。【書一】四二
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