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圓濤法師白話譯/王勇恭誦

論臂香

白話譯文：

○ 359.臂香，是指在手臂上燃香。藕益大師每天修持《楞嚴經》、《梵網經》這二部經典，所以對於燃香這件事，比較經常地行持。實在因為一切眾生，無不愛惜自己的色身，保重自己的色身。對於其它的眾生就殺害它們的身體，吃它們的肉，心裏更加歡樂。對於自己的身體，哪怕只是蚊子咬一下，稻草刺一下，就難以忍受了。如來在《法華經》、《楞嚴經》、《梵網經》等大乘經中，稱贊苦行。令我們燃身、臂、指，來供養諸佛。對治貪心，以及愛惜保重自己身體的心。這個法門在六度當中，仍屬於布施度所攝。因為布施有內施、外施的不同。外施指國城妻子，內施指頭目髓腦。燃香燃身都是所謂的施舍。必須至心懇切，仰祈三寶加被。唯獨想要自他業消慧朗，罪滅福增。（說“自他”，雖然實際上是為自己，又必須以此功德，回向法界眾生，所以說“自他”。）絕對沒有一絲毫為求名聞，及求世間人天福樂的心，唯獨為了上求佛道，下化眾生而這樣做。那麼功德無量無邊，不可思議。所謂三輪體空，四弘誓願普攝。功德由心願而廣大，果報由心願而速獲。有人或是心慕虛名，徒然以執著的心，效法除去執著的苦行。且不要說燃臂香，就是將全身通燃，也只是無益的苦行。因為是以執著心，貪求名譽的念頭。既沒有三輪體空的見解，又沒有四弘誓願普攝的悲心。以如來破除身見的方法，展轉增長堅固的身見。得罪得福由起心動念而有分別，所得果報由發心大小而有差異。所以《華嚴經》中說：牛飲水成乳，蛇飲水成毒，智慧的人學了佛法證得涅盤，愚癡的人學了增長生死，就是這個意思啊！【書一】五七

原文：

● 359.臂香者，於臂上燃香也。靈峰老人，日持《楞嚴》、《梵網》二經，故於燃香一事，頗為頻數。良以一切眾生，無不愛惜自身，保重自身。於他則殺其身，食其肉，心更歡樂。於己則蚊噆芒刺，便難忍受矣。如來於《法華》、《楞嚴》、《梵網》等大乘經中，稱贊苦行。令其燃身臂指，供養諸佛。對治貪心，及愛惜保重自身之心。此法於六度中，仍屬布施度攝。以布施有內外不同。外則國城妻子，內則頭目髓腦。燃香燃身，皆所謂舍。必須至心懇切，仰祈三寶加被。唯欲自他業消慧朗，罪滅福增（言自他者，雖實為己，又須以此功德，回向法界眾生，故云自他）。絕無一毫為求名聞，及求世間人天福樂之心。唯為上求佛道、下化眾生而行。則功德無量無邊，不可思議。所謂三輪體空，四弘普攝。功德由心願而廣大，果報由心願而速獲。其或心慕虛名，徒以執著之心，效法除著之行。且莫說燃臂香，即將全身通燃，亦是無益苦行。以以執著心，求名譽念。既無三輪體空之解，又無四弘普攝之心。以如來破除身見之法，轉增堅固身見。罪福由心而分，果報由心而異。故《華嚴》謂“牛飲水成乳，蛇飲水成毒，智學證涅槃，愚學增生死”者，此也。【書一】五七