圓濤法師白話譯/王勇恭誦
論謗佛
白話譯文：
○ 339.佛看一切眾生，猶如自己唯一的孩子，愛護眾生沒有任何的偏向，常常想度脫他們脫離苦海。因為一切眾生都有佛性，都可以作佛，所以即使是對於沒有善根、斷了善根不能成佛的人，也沒有一點想舍棄他的心。只要機緣一到，他自然會對佛法生信歸依，依教修持，直到斷惑證真，了脫生死。所以《楞嚴經》上說：“十方如來，憐憫想念眾生，如母親憶念孩子。但是孩子逃跑了，母親想他有什麼用呢？如果孩子也想念母親，如母親憶念他一樣，那麼母子生生世世不別離。假如眾生口念佛、心憶佛，今生來生必定能見到佛，離佛已經不遠了。”“好像身上被染上香氣的人，身上就有香氣。”《法華經》上說：“如果有無量無邊的眾生同時受各種各樣的苦惱，聽說觀世音菩薩；一心一意稱名號祈求，觀世音菩薩當下就觀照到眾生的音聲，都獲得解脫苦難。”又說：“這位觀世音菩薩，在人恐怖畏懼、有急難的時候，能夠布施無畏，所以這個娑婆世界都稱他是布施無畏的菩薩。“良由眾生之心，與佛菩薩之心，觀照兩者的體性沒有不同，但因為眾生迷惑暗昧，背覺合塵，致使彼此有了間斷阻隔，而不再能蒙受佛法的恩澤。如果能背塵向覺，一心稱名，自然感應道交，蒙受佛菩薩傳給我們的慈悲庇護，即使遇到險難，也會平安無事。【記】三五
原文：
● 339.佛視一切眾生，猶如一子，愛無偏黨，常欲度脫。以一切眾生，皆有佛性，皆堪作佛，故雖絕無信心之一闡提輩，亦無一念棄舍之心。機緣若到，自可生信歸依，依教修持，以迄斷惑證真，了生脫死。故《楞嚴經》云：“十方如來，憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子曆生不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。”“如染香人，身有香氣。”《法華經》云：“若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。”又云：“是觀世音菩薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。”良由眾生之心，與佛菩薩之心，覿體無異，但以眾生迷昧，背覺合塵，致使彼此間隔，莫蒙覆被。倘背塵合覺，一心稱名，自然感應道交，垂慈加被，雖遇險難，亦得無虞也。【記】三五
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