圓濤法師白話譯/王勇恭誦
論謗佛
白話譯文：
○ 338.佛對於眾生的憐憫，開始於無始，終於未來。上自等覺菩薩，下及六道凡夫，沒有一人不在佛的大悲誓願的覆寫之下。好比虛空法界，普遍含攝一切，世間森羅萬象，以至於廣闊的天地，都包含在內。又如日光，普照萬方，即使是盲人，終生見不到日光，但也能得到光的照耀而得以成為人。假如沒有日光的照耀，人也無法生活，難道非要親自見到日光才能算是蒙受陽光的恩澤嗎？那些世智辯聰的人，憑自己短淺的見識駁斥佛法，說它損害聖人之道，蠱惑世間，誣陷民眾，這和那些盲人罵太陽，認為沒有光明的人沒什麼兩樣。一切外道，都竊取佛經的內容，據為已有。更有的竊取佛法的名相，借以推行邪法。由此可知佛法，是世出世間一切法道的根本。好比大海，暗流於地下，顯現在地面上的就是江河萬川，而江河萬川沒有一條不回歸大海。那些誹謗佛的人，不是在誹謗佛，是在誹謗自己啊。因為他的一念心性，全體是佛性，佛才這樣種種說法教化，希望他們能舍棄迷失的邪道，回歸覺悟的大道，親自體證自己本有的佛性罷了。因為佛性是最值得尊重和愛惜的，所以佛不惜如此勤勞，即使不信受佛法的人，佛也不忍心舍棄。假使眾生不具有佛性，不能成為佛，佛只是徒勞地作這麼多方便施設，佛便是世間第一等愚癡人，也是世間第一大妄語人，那些天龍八部、三乘賢聖還肯如此護衛依附他嗎？【序】六五
原文：
● 338.佛之愍念眾生，前自無始，後盡未來，上自等覺菩薩，下及六道凡夫，無一人不在大悲誓願彌綸之中。譬如虛空，普含一切，森羅萬象，乃至天地，悉所包容。亦如日光，普照萬方，縱令生盲，畢世不見光相，然亦承其光照，得以為人。使無日光照燭，便無生活之緣，豈必親見光相者，方為蒙恩乎？彼世智辯聰者，以己拘墟之見，闢駁佛法，謂其害聖道而惑世誣民，與生盲罵日，謂無光明者，了無有異。一切外道，咸皆竊取佛經之義，以為己有。更有竊取佛法之名，以行邪法。是知佛法，乃世出世間之道本也。猶如大海，潛行地中，其滋潤流露，則為萬川，而萬川無一不歸大海。彼謗佛者，非謗佛也，乃自謗耳。以彼一念心性，全體是佛，佛始如是種種說法教化，冀彼舍迷歸悟，親證自己本具佛性而已。以佛性最為尊重，最可愛惜，故佛不惜如是之勤勞，即不信受，亦不忍棄舍耳。使眾生不具佛性，不堪作佛，佛徒為如是施設，則佛便是世間第一癡人，亦是世間第一大妄語人，彼天龍八部、三乘賢聖，尚肯護衛依止乎哉？【序】六五
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