圓濤法師白話譯/王勇恭誦
論出家
白話譯文：
○ 325.隨意出家，對於才德高超的人有大利益，對於下劣的人就有大損害。倘若世上都是才德高超的人，那麼提倡出家固然對於法道弘傳有益。然而才德高超的人如鳳毛麟角，下劣的人卻多如牛毛。只是當時暫得一點利益，（清朝初年至乾隆年間，善知識如林，所以有益。）而這個災禍遍及並延續到後世。導致現在僧團汙雜混濫到了極點，縱然有大善知識想要整頓，也無從下手。實在是悲哀啊！以後來求出家的人，第一：要真實發起自利利他的大菩提心；第二：要有過人的天姿，才可以剃落須發出家。否則不可以。至於有信心的女人，就令她在家修行，萬萬不可讓她出家。恐怕她行持上有破綻和漏洞，就汙敗佛門不淺啊！男子如果真修行，出家更容易成就。因為他能參訪善知識，依止在寺院的集體中。女子如果真修，出家修反而困難。因為她動不動就會招來世人的譏嫌，一切參學很難隨自己的心意。按照上述揀擇標準剃度僧人，不度尼僧，是末世時期護持佛法，整理法門的第一關鍵。【書一】十二
原文：
● 325.夫隨意出家，於上士則有大益，於下士則大有損。倘世皆上士，則此法固於法道有益。而上士如麟角，下士如牛毛。益暫得於當時（清初至乾隆年間，善知識如林，故有益），禍廣覃於後世。致今汙濫已極，縱有知識欲一整頓，無從措手，可不哀哉！以後求出家者，第一要真發自利利他之大菩提心，第二要有過人天姿，方可薙落。否則不可。至若女人有信心者，即令在家修行，萬萬不可令其出家。恐其或有破綻，則汙敗佛門不淺矣。男若真修，出家更易，以其參訪知識，依止叢林也。女若真修，出家反難，以其動輒招世譏嫌，諸凡難隨己意也。如上揀擇剃度，不度尼僧，乃末世護持佛法，整理法門之第一要義。【書一】十二
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