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圓濤法師白話譯/王勇恭誦

論出家

白話譯文：

○ 324.佛法，是九法界眾生的公共的法。沒有一個人不應當修學，也沒有一個人不能夠修學。持齋念佛的人多，推廣使大家效法，就會法道興隆，社會風俗變得敦厚和善。這樣，唯恐持齋念佛的人不多，愈多則愈好。至於出家為僧，是如來為了住持法道，與流通法道而設定的。如果有人建立向上的志向，發大菩提心，研究佛法，徹悟自性。宏揚戒定慧三學而偏贊淨土宗，就在這一生下頓然了脫輪回苦海。這樣的人也唯恐不多，多多益善。如果有人稍微有點信心，沒有什麼大志向。想要藉著僧人的名字，遊手好閒，賴佛偷生。名為佛子，實際是個光頭白衣，即使不造惡業，已經是佛法的敗種，國家的廢人。倘若再破戒造業，使佛教蒙羞。縱然活著能逃過國家法律，死後決定墮地獄。於佛法、於自己兩方面都沒有利益。象這樣的人就是有一個尚且不可以，何況有很多呢？古人說：“出家是大丈夫的事業，連才志像將相那麼高的人也無法擔當。”這是真語實語。不是貶抑將相而褒揚僧伽。實在是因為荷擔如來家業，續佛慧命，不是破除無明恢復本性，宏揚佛法來利益眾生的人，不能承擔啊！現在出家為僧的人，大多都是鄙陋敗壞無賴之徒。在其中求悠悠泛泛，持齋念佛的人，尚且不可多得。何況能夠荷擔如來家業而續佛慧命的人呢？當今佛法一敗塗地的原因，是因為清世祖順治皇帝不觀時機，仰遵佛陀制度。革除前朝僧人制度的考試制度，永遠免除度牒，令人們隨意出家而首開禍端。【書一】十一

原文：

● 324.夫佛法者，乃九法界公共之法。無一人不當修，亦無一人不能修。持齋念佛者多，推其效則法道興隆，風俗淳善。此則唯恐其不多，愈多則愈美也。至於出家為僧，乃如來為住持法道，與流通法道而設。若其立向上志，發大菩提，研究佛法，徹悟自性，宏三學而偏贊淨土，即一生以頓脫苦輪。此亦唯恐不多，多多則益善也。若或稍有信心，無大志向，欲藉為僧之名，遊手好閒，賴佛偷生。名為佛子，實是髡民。即令不造惡業，已是法之敗種，國之廢人。倘或破戒造業，貽辱佛教。縱令生逃國法，決定死墮地獄。於法於己，兩無所益。如是則一尚不可，何況眾多？古人謂：“出家乃大丈夫之事，非將相所能為。”乃真語實語，非抑將相而揚僧伽也。良以荷佛家業，續佛慧命，非破無明以復本性，宏法道以利眾生者，不能也。今之為僧者，多皆鄙敗無賴之徒。求其悠悠泛泛，持齋念佛者，尚不多得。況能荷家業而續慧命乎？今之佛法，一敗塗地者，以清世祖不觀時機，仰遵佛制，革前朝之試僧，永免度牒，令其隨意出家，為之作俑也。【書一】十一