圓濤法師白話譯/王勇恭誦
論心性
白話譯文：
○ 303.前之無始，後之無終，包太虛而無外，入微塵而無內，清淨光潔，湛寂常恆，無生無滅，離相離名，在有非有，居空不空者，這是真性。至於攬地、水、火、風四大形成的身體，乃是筋骨血肉的聚集物。方生即滅，才榮便悴。眾骨支撐，如同以木料做房屋。外面用一層薄皮包裹著，就好像用泥土糊牆壁。裏面都是些屎尿膿血，外面生出垢汗發毛。蛆蟲蚤虱星羅棋布。假名為人，哪裏有一個真實的我存在呢？而且用眼、耳、鼻、舌、身、意這些沒有的家具，奔馳於色、聲、香、味、觸、法的荊棘叢林中。從中起貪、瞋、癡的無明煩惱，滅戒、定、慧的正智。五蘊本空，誰肯回光返照一照啊？六塵無自性，人們都認作真實。使得萬苦俱集，將純一靈性永遠蒙昧的東西，就是這個幻身和妄心啊。《圓覺經》說：“一切眾生，種種顛倒，妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相”指的就是這個意思啊。【序】三九
原文：
● 303.夫前之無始，後之無終，包太虛而無外，入微塵而無內，清淨光潔，湛寂常恆，無生無滅，離相離名，在有非有，居空不空者，真性也。至於攬地、水、火、風之身，乃筋骨血肉之聚。方生即滅，才榮便悴。眾骨支撐，如以木為屋。一皮包裹，猶以泥糊壁。裏面盡屎尿膿血，外頭生垢汗發毛。蛆蟲棋布，蚤虱星羅。假名為人，實我焉在。而且以眼、耳、鼻、舌、身、意之閒家具，奔馳於色、聲、香、味、觸、法之荊棘林。由是起貪、瞋、癡之無明，滅戒、定、慧之正智。五蘊本空，誰肯一照？六塵無性，人皆認真。致令萬苦俱集，一靈永昧者，幻身與妄心也。《圓覺》所謂一切眾生，種種顛倒，妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相者，此也。【序】三九
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