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圓濤法師白話譯/王勇恭誦

論心性

白話譯文：

○ 302.體用隨緣，所以有四聖六凡，苦樂升沉的不同。而緣有染緣淨緣，眾生必定會跟隨其中之一。隨染緣就起惑造業，輪回六道，隨淨緣就斷惑證真，常住涅槃。由於惑業有輕有重，所以有人天善道，以及阿修羅這樣善惡夾雜之道，和畜生餓鬼地獄這樣的三惡道。而由惑起惑，由業造業，或善或惡，沒有定相。致使所受生的地方，輾轉遷移。象輪子那樣沒有端點，忽上忽下。因為既然有煩惱迷惑，就會被業束縛住，隨業受生，不能自主。由於斷惑證真的程度有淺有深，所以，斷見思煩惱的人，證聲聞果。侵習氣的人，證緣覺果。破無明的人，證菩薩果。如果無明完全斷盡，福慧圓滿，修德功夫到了極處，性德全部彰顯出來，就證佛果。證佛果的人，也不過是徹底究竟地證得、他在凡夫地上本來就具有的、心性功德力用，親自得到全體的受用而已，其實跟起初相比，心性沒有一絲一毫的增加。聲聞緣覺菩薩，雖然所證的高下不同，然而都沒能全體受用自性本具的功德。而一切凡夫，反而承著這個不可思議的心性力量，在六塵境界中，起貪嗔癡煩惱，造殺盜淫惡業，以至於墮入三惡道受苦，永劫沉淪的眾生，比比皆是，多麼可悲哀啊！【序】十

原文：

● 302.用隨緣故，則有四聖六凡，苦樂升沉之殊。而緣有染淨，必隨其一。隨染緣，則起惑造業，輪回六道。隨淨緣，則斷惑證真，常住涅槃。由惑業有輕重，故有人、天善道，及阿修羅之善惡夾雜道，並畜生、餓鬼、地獄之三惡道。而由惑起惑，由業造業，或善或惡，了無定相。致所受生處，輾轉遷移，如輪無端，忽上忽下。以既具煩惑，皆被業縛，隨業受生，不能自主故也。由斷證有淺深，故斷見思者，證聲聞果。侵習氣者，證緣覺果。破無明者，證菩薩果。若無明淨盡，福慧圓滿，修德功極，性德全彰者，則證佛果。證佛果者，亦不過徹底究竟證其在凡夫地本具心性功德力用，親得全體受用而已，實未加一絲毫於其初也。若聲聞、緣覺、菩薩，雖則所證高下不同，然皆未能全體受用性具功德。而一切凡夫，反承此不思議心性之力，於六塵境，起貪瞋癡，造殺盜淫，以致墮三惡道，永劫沉淪者，比比皆是，可不哀哉！【序】十