圓濤法師白話譯/王勇恭誦
白話譯文：
○ 283.達摩大師從印度來到東土，弘傳佛陀的心印。直指人心，見性成佛。然而這種所見所成，乃指我們即心本具的天真佛性而言。讓人們先認識到自己的根本佛性，那麼一切修證等法門，自然可以依靠這個根本逐步進取，以達到修無可修、證無可證的地步才算終止。不是說一開悟後就成了福慧兩足、圓滿菩提的究竟佛陀啊。打個比方說，就如同畫龍點睛，讓它親身得到受用。從此禪法在中國光輝閃耀，鮮明華麗，即心即佛之道，非心非佛之法，遍布整個天下。天姿根機深厚的人，於一機一境中，認識到其中的端倪。那麼他的言談話語自然離開老套子。入死入生沒有一點掛礙。得到大的解脫，得到大自在的境界。假如根機稍微低劣的人，縱然大徹大悟，而煩惱習氣未能消除盡淨，仍然還是被困在生死中的人。出胎就有了隔陰的迷惑，多半導致迷失本性。大悟的人尚且都會這樣，更何況沒開悟的人呢？應該堅定地專心致志於仰仗佛慈力的淨土法門，方才是千穩萬當的大計啊。【序】二七
原文：
● 283.達摩西來，傳佛心印。直指人心，見性成佛。然此所見所成，乃指吾人即心本具之天真佛性而言。令人先識其本，則一切修證等法，自可依之進趣，以至於修無可修、證無可證而後已。非謂一悟即成福慧兩足、圓滿菩提之究竟佛道也。喻如畫龍點睛，令其親得受用耳。由是騰輝震旦，炳煥赫奕。即心即佛之道，非心非佛之法，遍布寰區。天機深者，於一機一境，識其端倪。則出詞吐語，自離窠臼。入死入生，了無掛礙。得大解脫，得大自在矣。倘根機稍劣，縱得大悟，而煩惱習氣未能淨盡，依然還是生死中人。出胎隔陰，多致迷失。大悟者尚如是，況未悟乎？固宜專心致志於仗佛慈力之淨土法門，方為千穩萬當之計也。【序】二七
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