圓濤法師白話譯/王勇恭誦
白話譯文：
○ 271.法幢和尚宿世具有靈性慧根。最初是真正的儒家學者，後來又是真正的出家僧人。可以說是不枉讀書學道啊！世上有真正的學儒人，才有真正的出家僧。那些無賴之徒來出家的人，固然都是破壞佛法的魔王外道。法幢和尚的語錄全都痛快直捷，開豁眾人的內心眼目。可以刊板來流通，作為禪家的法寶。然而這是唯獨發揮直指人心，見性成佛的道路。我們專修淨業，不要在他的語言文句當中去捉摸卜度思惟，而導致禪淨兩方面都失去利益。不可以不知道這個道理。禪宗大家所提倡的，唯獨直指本分，此外一概都不闡發。其中的修因證果，斷惑證真，都是秘密地自己修持罷了。門外漢見到禪宗不提這些修證的道理，于是就認為禪宗完全不用這些修證的方法，便成為誹謗禪宗，以及誹謗佛，誹謗法了。
【書一】六一
譯者按：法幢和尚，俗姓林。東甌瑞安人。原名增志。領鄉薦。讀書永嘉興善寺。即信出世法。持不殺戒。所行皆放生。掩骼諸事。比見馬僧摩居士。得所引而信向益深。一日坐竹林。偶一葉飛墜。士拈起曰。是何消息。師曰。葉性本空。士曰。如何又有此葉。師低頭無語。凡七晝夜不放參。一日。士舉證道歌中。水中捉月拈得之句。垂語曰。拈得方是祖師禪。師遽呈偈曰。迷時錯認川中月。悟了方知月裏川。一片光芒憑掬取。不須伸臂已參前。士許之。謂林子參得禪矣。（參見印光大師《法幢和尚傳略》）
原文：
● 271.法幢和尚，宿具靈根，初為真儒，後為真僧，可謂不枉讀書學道耳。世有真儒，方有真僧。彼無賴之徒出家者，固皆破壞佛法之魔王外道也。其語錄皆痛快直捷，豁人心目。可以刊板流通，以為禪家法寶。然此乃唯發揮直指人心、見性成佛之道。吾人專修淨業，勿於彼言句中捉摸卜度，以致兩失其益。不可不知。宗家提倡，唯指本分，此外概不闡發。其修因克果，斷惑證真，皆密自修持耳。門外漢見宗家不提此等修證道理，遂謂宗家全不用此等法，便成謗宗，及謗佛、謗法矣。【書一】六一
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