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圓濤法師白話譯/王勇恭誦

甲、論因果之理

白話譯文：

○ 234.一切不深入探究，究竟明了理性的讀書人，和無知無識的人，如果聽聞道德理性，多半認為那是高不可攀的聖人境界，自己甘心身處凡愚的位置。以此借口不肯奮發勉勵，遵循道德從事。如果告訴他過去、現在、未來三世因果及善惡報應的道理。他必然會害怕遭惡果而先斷除惡因，修行善因而希望得到善果。善惡報應不出身、口、意這三處。既然知道了三世因果、善惡報應的道理，自然可以防護身口，洗除心垢，清除煩擾，使思想清淨。就算獨自一人在暗室屋陋中，常常如同面對帝王與上天一樣，不敢稍微萌生下劣卑鄙的心，因為自己感覺自己罪業深重啊。這是釋迦如來想讓一切上中下根機的眾生，都能致良知、誠意、正心、修身的廣大法門啊。然而狂妄的人害怕受到約束，說這是著相修行。愚癡的人害怕內心慚愧難堪，便說因果渺茫空洞。除了這二種人，有誰不信受奉行呢？所以徹悟禪師說：“善談心性者，必不棄離於因果；而深信因果者，終必大明夫心性。此理勢所必然也。”要知道從凡夫地，乃至圓證佛果，都不出因果之外。有不信因果的人都是自己放棄了善因善果。而常造惡因，常受惡果，經塵點劫，輪轉在惡道中，沒有出離六道的希望，這真是悲哀！【序】十六

原文：

● 234.一切不深窮理之士，與無知無識之人，若聞理性，多皆高推聖境，自處凡愚。不肯奮發勉勵，遵循從事。若告以過去、現在、未來三世因果，或善或惡，各有其報。則必畏惡果而斷惡因，修善因而冀善果。善惡不出身口意三。既知因果，自可防護身口，洗心滌慮。雖在暗室屋漏之中，常如面對帝天，不敢稍萌匪鄙之心，以自乾罪戾。此大覺世尊，普令一切上中下根，致知、誠意、正心、修身之大法也。然狂者畏其拘束，謂其著相。愚者防己愧怍，謂為渺茫。除此二種人，有誰不信受？故夢東云：“善談心性者，必不棄離於因果；而深信因果者，終必大明夫心性。此理勢所必然也。”須知從凡夫地，乃至圓證佛果，悉不出因果之外。有不信因果者，皆自棄其善因善果。而常造惡因，常受惡果，經塵點劫，輪轉惡道，末由出離之流也，哀哉！【序】十六