圓濤法師白話譯/王勇恭誦
甲、論因果之理
白話譯文：
○ 225.因果這一法則，是世出世間的聖人，將凡夫造就成聖人的大冶洪爐。若最初不將因果的道理研究透徹，那麼等到通宗通教後，或許會做錯落因果的事。因果一錯則墮落有分，超升便無望了。不要說因果的道理淺近而忽略它。如來成就正覺佛果，眾生墮落三途六道，都沒有超出因果之外。而凡夫心量狹小，佛經中所說的大因大果的地方，或許領會不及。應當用世間淺近的因果，作為進入超勝因果的方便。如《文昌陰騭文》、《太上感應篇》等。等熟讀後，並且依教奉行，那麼人人都可以成為良民，人人都可以了脫生死。（《感應篇》，揚州藏經院有《感應篇匯編》，是古今注此篇者之冠，文理俱佳，有四本。我前年曾刻《安士全書》在《文鈔》中有二序，可以知道其大概意思），這本書的書版現存揚州，各經房都有流通。確實是挽救世風，教導民眾向善的首要書籍啊。【書二】二九
原文：
● 225.因果一法，乃世出世間聖人，烹凡煉聖之大冶洪爐。若最初不以因果是究，則通宗通教之後，尚或有錯因果事。因果一錯，則墮落有分，超升無由矣。且勿謂此理淺近而忽之。如來成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外。而凡夫心量小，凡經中所說之大因果處，或領會不及。當以世間淺近者，為入勝之方便。如《文昌陰騭文》、《太上感應篇》等（《感應篇》，揚州藏經院有《感應篇匯編》，為古今注此篇者之冠，文理俱佳，有四本）。俾熟讀而詳審以行之，則人人可以為良民，人人可以了生死矣。光前年曾刻《安士全書》（《文鈔》中有二序，可知大概），板存揚州，各經房皆為流通。誠淑世善民之要書也。【書二】二九
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