圓濤法師白話譯/王勇恭誦
白話譯文：
○ 219.成就聖賢的道路，唯有“誠”和“明”這兩方面。聖人與愚狂人的分別，在於一念心。聖人失去正知正覺就成為狂妄的人，狂妄的人克服邪念就能作聖人。我們嚴持操守便得聖賢之道，如果失去操守，放縱欲望就得不到。好比逆水行舟，不進則退。因此有志修聖賢之道的人不可不勉力操持。不可稍萌生放縱任意的心。要知道“誠”這個字，是聖人和凡夫共同具備的真心。“明”這個字，是我們存心養性，不斷反省觀察，從凡夫到達聖賢的公認準則。然而，我們身為凡夫，在日常生活中，面對萬緣境界現前，一不覺察清楚，內心難免生起種種違背道理，情緒癡煩及邪念妄想等。這種無明妄想既然生起來，那麼真心就被禁錮遮蓋了。而後凡所作所為都失去其中正的道理。如果不切實下一番苦功夫，克制欲望，將妄念徹底清除乾淨，就會使自己的情操志向越來越下劣，不知道會墮落到什麼程度的深淵中。我們白白擁有超凡入聖的真心，卻永遠沉淪在愚癡下劣人的行列裏，怎麼不悲衰呢？然而成聖成賢不難，關鍵在於自己要恢復顯明真心本性，想要恢復自己光明的真心本性，就必須從格除我們的私欲下手。假設人們的物欲不能極力格除，那麼我們本有的真如本性，決定難以徹底顯現出來。【序】十五
原文：
● 219.聖賢之道，唯誠與明。聖狂之分，在乎一念。聖罔念則作狂，狂克念則作聖。其操縱得失之象，喻如逆水行舟，不進則退。不可不勉力操持，而稍生縱任也。須知“誠”之一字，乃聖凡同具、一如不二之真心。“明”之一字，乃存養省察、從凡至聖之達道。然在凡夫地，日用之間，萬境交集。一不覺察，難免種種違理情想，瞥爾而生。此想既生，則真心遂受錮蔽。而凡所作為，咸失其中正矣。若不加一番切實工夫，克除淨盡。則愈趨愈下，莫知底極。徒具作聖之心，永淪下愚之隊。可不哀哉！然作聖不難，在自明其明德。欲明其明德，須從格物致知下手。倘人欲之物，不能極力格除。則本有真知，決難徹底顯現。【序】十五
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