圓濤法師白話譯/王勇恭誦
丙、論存心立品
白話譯文：
○ 126.須知佛法原本不離世間法，所有參加蓮社的同修，必須每個人都恪盡自己的本分，比如父親慈愛，子女孝順，兄長友愛，弟幼恭敬，丈夫倡導，妻子隨順，領導仁義，員工忠誠等等。又必須諸惡莫作，眾善奉行，戒殺護生，不食葷食，不喝酒，閒邪存誠，克制己欲，復歸禮節，將自利利他的事業作為自己的責任。只有這樣實踐，則作人的根基堅實正直，足以蒙受佛法的滋潤，果真具足真信切願，應當必定往生上品。世間愚蠢的人常常不修實行，偏偏想得一個“真修”的虛名，所以用種種方法妝點粉飾自己，成為一個似是而非“真修”的樣子，希望他人稱贊自己。他的心行已經汙濁不堪，縱然有修持，也為此心所汙染，決定很難得到修行的真實利益，就是所謂的好名而惡實，這是修行人的第一大禁忌。倘若具備前面所說的行為，沒有後面所講的禁忌，，那麼此人在世間便成為賢人，佛法中就是菩薩。他以身作則，做眾人的榜樣，由家庭推廣到鄉裏，由鄉裏而縣邑，以至全國、全天下。那麼就會禮義興隆而干戈永息，慈善顯著而災害不生，天下太平而人民安樂啊。【書二】五八
原文：
● 126.須知佛法，原不離世間法，凡諸社友，必須各各恪盡己分，如父慈子孝，兄友弟恭，夫倡婦隨，主仁僕忠等。又須諸惡莫作，眾善奉行，戒殺護生，不食葷酒，閒邪存誠，克己復禮，自利利他，以為己任。如是則基址堅正，堪受法潤，果具真信切願，當必往生上品。世之愚人，每多不修實行，偏欲得一真修之虛名，以故設種種法，妝點粉飾，成一似是而非之相，冀人稱贊於己。其心行已汙濁不堪，縱有修持，亦為此心所汙，決難得其真實利益，此所謂好名而惡實，為修行第一大忌。倘具前之所當行，無後之所當忌，乃於世間則為賢人，於佛法則為開士。以身率物，由家而鄉，由鄉而邑，以至全國，及與天下。則禮義興而干戈永息，慈善著而災害不生，庶天下太平，人民安樂矣。【書二】五八
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