圓濤法師白話譯/王勇恭誦
丙、論存心立品
白話譯文：
○ 117.凡夫心識迷昧，信心不堅定，所以才有屢屢相信，屢屢退轉、屢屢修正屢屢造業的情況。這也是由於最初教導他的人，沒有教導他恰當的方法所導致的。假使最初從淺近因果等教育他做起，便不至有這種迷惑顛倒的現象了。然而已經過去的罪業，雖然極其深重，只要能夠志心懺悔，改正往昔的過錯，修持未來的前途，以正知見修習淨業，將自利利他作為自己的志向和事業，那麼罪障如同迷霧消散，佛性天真開顯明朗。所以經中說：“世間有二種勇健的人，一種人有自制力，決不造作罪業，第二種人造作惡業後能夠悔改。”“悔”這一個字，要從內心真實升起，如果內心不真正懺悔，只是口頭說說是沒有利益的。就好像唯讀藥方而不去按藥方服藥，自己的疾病絕對沒有痊愈的希望。假如能夠依照藥方去服藥，自然可以疾病痊愈，身體安康。怕的是立志不堅，一暴十寒，則徒有修行人的虛名，自己卻一點也得不到修行的真實利益啊。【書一】八六
原文：
● 117.凡夫在迷，信心不定，故有屢信屢退、屢修屢造之跡。亦由最初教者，不得其道所致。使最初從淺近因果等起，便不至有此迷惑顛倒也。然已往之罪，雖極深重，但能志心懺悔，改往修來，以正知見，修習淨業，自利利他，而為志事，則罪障霧消，性天開朗。故經云：“世間有二健兒，一者自不作罪，二者作已能悔。”悔之一字，要從心起，心不真悔，說之無益。譬如讀方而不服藥，決無愈病之望。倘能依方服藥，自可病愈身安。所患者立志不堅，一暴十寒，則徒有虛名，毫無實益矣。【書一】八六
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