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圓濤法師白話譯/王勇恭誦

丙、勉具足信願

白話譯文：

○ 59.如果想在這一生親得佛法實益，就應當依靠淨土法門，信願念佛，求生西方，那麼就可以決定了生脫死。如果不依靠念佛法門，不要說沒有得到佛教的真傳者不能了，就算得到了也不能了。為什麼呢？因為得到佛教真傳，乃至大徹大悟，並不是實證的境界。真實證得則可了，僅僅開悟還是不能了的。修其它法門，都必須斷惑證真才能了生死。淨土法門只要具足真信切願，持佛名號。諸惡莫作，眾善奉行。正行和助行一起修行，不但決定往生，而且品位還非常優勝。不但聰明質樸的人決定往生。就算那些五逆十惡之流，臨終若能生大慚愧心，生大怖畏心，至心念佛數聲，立刻命終的大惡人，也能決定往生。因為佛慈廣大，專門以度眾生為自己的事業。眾生一念回光，幡然醒悟，就會蒙佛攝受。這就是仗佛慈力帶業往生啊。末法時期的眾生如果不依靠淨土法門，而去修其它法門。只能得到人天福報，以及作為未來得度的因緣而已。因為如果沒有能力斷除惑業，那麼生死的根依然存在，哪能不萌發生死的芽，生長成苗呢？！【書二】十八

原文：

● 59.若欲此生親得實益，當依淨土法門，信願念佛，求生西方，則可決定了生脫死。若不依念佛法門，且莫說未得佛教之真傳者不能了，即得亦不能了。何以故？以得真傳，乃大徹大悟，非是實證。證則可了，悟則未了。修餘法門，皆須斷惑證真，方了生死。淨土法門，但具真信切願，持佛名號。諸惡莫作，眾善奉行。正助合行，不但決定往生，而且品位優勝。不但精粹純篤之人，決定往生。即五逆十惡之流，臨終能生大慚愧，生大怖畏，志心念佛數聲，隨即命終者，亦得決定往生。以佛慈廣大，專以度生為事。一念回光，即蒙攝受。所謂仗佛慈力，帶業往生也。末世眾生，不依淨土，修餘法門。但得人天福報，及作未來得度之因緣而已。以無力斷惑，則生死根尚在，何能不發生死之苗芽乎哉！【書二】十八