圓濤法師白話譯/王勇恭誦
乙、勸祛疑生信
白話譯文：
○ 46.必須知道淨土法門正好攝受上上根器的人。因此善財童子已經證到等覺菩薩地位，普賢菩薩仍然讓他以十大願王回向往生，希望他迅速圓滿佛果。並且用這個法門普遍勸化華藏海眾的大菩薩們一同求生西方。因此可以知道回向往生淨土一法，是圓滿佛果的最後一件事。世上有一幫狂人不詳細審核教理。以為愚夫愚婦都能修習，于是就認定淨土法門是小乘法門而藐視它。他們不知道淨土法門是《華嚴經》一生成佛的自始至終的第一法門。也有一些愚人知見狹隘低劣。認為自己修行工夫淺薄，業力深厚，怎麼能夠當生就往生呢？他們不知眾生的心性與佛無二無別。五逆十惡將墮地獄的眾生，臨終遇到善知識，教他念佛，或是滿十聲，或是只數聲隨即命終，這樣的人尚且能得以往生。《觀經》所說的道理怎麼能不相信呢？那一類眾生尚且能夠往生，何況我們雖然有點罪業，雖然念佛工夫淺薄，和那些五逆十惡，僅念十聲數聲的眾生相比，應當是高超了許多吧。怎麼能自暴自棄，以至於失去往生的無上利益呢。如來稱此淨土法門是難信的法門，因為它下手容易而成功高，用力少而得效迅速。它圓頓直捷、廣大簡易，超出一代通途教理之上。不是宿世有善根，決定難以信受奉行啊。我常說：九界眾生離斯門，上不能圓成佛道；十方諸佛舍此法，下不能普利群萌。我說的可都是事實呀。【序】五三
原文：
● 46.須知淨土法門，正攝上上根人。是以善財已證等覺，普賢菩薩猶令以十大願王，回向往生，以期圓滿佛果。且以此普勸華藏海眾。是知回向往生淨土一法，乃圓滿佛果之末後一著也。世有狂人，不審教理。以愚夫愚婦皆能修習，遂謂之為小乘而藐視之。不知其為《華嚴》一生成佛之成始成終第一法門也。亦有愚人，知見狹劣。謂己工夫淺薄，業力深厚，何能即生？不知眾生心性，與佛無二。五逆十惡，將墮地獄，遇善知識，教以念佛，或滿十聲，或止數聲，隨即命終，尚得往生。《觀經》所說，何可不信？彼尚往生，況吾人雖有罪業，雖少工夫，較彼五逆十惡，十聲數聲，當復高超多多矣。何可自暴自棄，以致失此無上利益也。如來稱此淨土法門為難信之法者，以其下手易而成功高，用力少而得效速。其圓頓直捷、廣大簡易，超出一代通途教理之上。非宿有善根，決難信受奉行也。吾常曰：九界眾生離斯門，上不能圓成佛道；十方諸佛舍此法，下不能普利群萌。蓋紀實也。【序】五三
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