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< 依蓮師像加持法 >

多吉德欽朗巴伏藏品

索達吉堪布譯

以蓮師像作加持時，
上師將有加持力的蓮師像放在弟子頭頂，令其以猛勵信心恭敬心專註觀想後，真誠迎請蓮師，

最後念誦：

誒瑪吙！
三世佛陀蓮花生，一心恭敬祈禱您，
凈具緣子三門障，四灌成熟得四身。
道修生圓大圓滿，果至本凈法盡界，
臨終大密金薩尊，灌頂力覺真實相。
願與蓮師同密行，灌頂方智聚光輝，
由蓮師像四處射，融入於汝現前智。
終師融己無別性，得表灌頂勝義灌，
離灌得基實相義，願今汝識自本面。 

念誦“革日嘎雅斯德嗡”，
觀想蓮師額頭出現“嗡得四灌頂四加持: 依蓮師像加持法”字，放射白光，融入自己額頭，由此清凈身障、獲得身寶瓶灌頂、自身可修本尊身、相續中播下化身果位之種子。

念誦“革日瓦嘎斯德阿”，觀想蓮師喉間出現“阿得四灌頂四加持: 依蓮師像加持法”字，放射紅光，融入自己喉間，由此清凈語障、獲得語秘密灌頂、口中可誦密咒、相續中播下報身果位之種子。

念誦“革日紫達斯德吽”，觀想蓮師心間出現“吽得四灌頂四加持: 依蓮師像加持法”字，放射藍光，融入自己心間，由此清凈意障、獲得意智慧灌頂、心中可修等持、相續中播下能成就法身果位之種子。

念誦“革日薩瓦斯德吽”，觀想蓮師臍間出現“舍得四灌頂四加持: 依蓮師像加持法”字，放射黃光，融入自己臍間，由此清凈三門同分障、獲得功德句寶灌頂、可修大圓滿道、相續中播下本性身果位之種子。

最後蓮師化光融入自己，安住於自己身語意與蓮師身語意無別的境界中。

其後，誦發願文與吉祥文。
平時可依此自受灌頂，也可為他灌頂，灌頂略義——甚深加持法終。

薩瑪雅！印印印！多吉德欽朗巴（金剛大樂洲）由益西措嘉之手稿《無變命文》中抉擇。善哉！

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索達吉上師《依蓮師像加持法》灌頂時的開示：

“今天的儀式，對信心大的人來講叫灌頂；對中等信心的人來講叫加持；對沒有信心的人來講叫玩耍。

不管是灌頂也好、加持也好、玩耍也好，
在現場我安排有個別的出家法師和特殊的一些具有緣起的教授，
等我下課以後，他們可以給現場的每個人，用蓮師像作加持。

在網絡上的道友，你們要有信心，每一次觀想都到位。

實際上蓮花生大師也不一定是一個銅像，應該是自性的光明。

曾經蓮花生大師在藏地灌頂的時候，整個藏地，包括小蟲以上都獲得灌頂。

所以，我們今天通過網絡的方便，你們只要有信心，每一次都觀想，那完全與在我身邊灌頂和加持是一模一樣的。

圖片出自 Danny Lee

學穢跡金剛法初期，因為觀想本尊法相過於分別起念，出現了嚴重的障道我執問題，因此在起觀上更顯得無著力點。我的恩師欽因老和尚知道後，於私下個別教授我穢跡金剛種子字觀法。他老人家慈悲我，僂著身子特地回寮房，為的就是找出這張圖教我依境觀修。

從這張種子字，我漸漸體會到由種子字放射金光融入自心，很自然地可以清凈意障、自身光明熾然，然後安住於本尊身語意無別的境界中。雖然這張金色種子字有別於寺方傳法簡軌CD封面上的紅色種子字，但這些年一路走來，我確實感受到非常大的修法利益，因為我完全相信師父對我的教法。