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《劈柴斧28-真誠與淨敬》

有些道理聽了很多次，為何會無法落實？
「習性太強」「我是凡人」「缺乏環境」……這些都是常用的藉口。
但仔細觀察，又不見得都是如此。

主要是缺乏真誠心。

做不到，多做幾次，便能改變，雖然幅度不大，但總是離開原來的狀態。

雖然真心誠意的告訴自己「我一定要做到……」，但這背後還需有強大善法欲，一種想要改變現狀的欲求。

想改變現狀，即是想要離苦，但不知什麼是苦（諦），根本不會想要改變現狀-離苦。
所以問題還是要回到根源，知苦（諦）才能發起真誠心。

用真誠心去修學行持，當下即能擋住習性的干擾，進而可得少分的修學效果。見到效果，信心便增上，此時益發真敬，善心善行由此增長。
這時才能體會祖師大德常說的真誠恭敬心，是修學佛法之根本。
真誠心很常聽，但很少做到，而它確實是很重要。
當然，真誠恭敬是要恆常不間斷的。

善知識說：「願」要很真，才能貫串日後的修行，並且成為日後的引導。

真的，「真」真的很重要!

── 柴珍寧 ──

每當靜心品讀一些讓人深省的好文，腦海中總會浮現欽因老和尚的慈柔身懷和高尚德行。我常自思忖，老和尚帶給弟子真實的利益是什麼？他如何讓弟子深深地體會到一切的身口意行都不離開佛法？我想，原因無他，唯「真心」而已！

看看他辦道渡人用這個心，誦經念佛做定課也用這個心，待人處事更用這個心，日常生活當中統統用這個心，無論做什，麼決定不二心，他是如何做到這樣的道心境界？如何啟發弟子進而對佛法生起嚮往之心？我想，亦無他術，惟「精」、惟「一」而已！ 

欽因老和尚 = 誠者 = 無妄者。老和尚教我們內修與外行之法就是誠一無二。能做到誠一無二者，必然內無妄念，外無妄事。無妄之誠，故能隨緣了舊業，並且能自轉因果。

我們凡夫心量詭變難測，道心則是難覺難明，又怎能依師之道呢？唯有透過『精誠』與『專一』的態度，往自己微細的內心深處去修持，才是佛法的不二之法。