你在港灣夜遊，一遍一遍，走過廣闊無人的碼頭。港灣裡遠遠近近停泊著巨大的船隻，遠航歸來，或正要啟程遠航。
繁華又荒涼的夜晚，好像睡一覺醒來，眼前一切，就會全部消失。這荒荒的夢裏的風景，你恐慌那消失，便一直繞著港灣夜遊，不敢睡去，甚至不敢眨眼，怕一眨眼繁華都會瞬間成空。
但是什麼不會成空呢？有什麼繁華最終不走向宿命的荒涼？
一朵奇異的雲，像小時候的棉花糖，又甜蜜又虛無，懸在半空中，總是保持著夢裡可望不可及的距離，舍不得離開，舍不得放棄，就在眼前，卻又呎尺天涯遠。
你一定想到我喜歡的美國上個世紀的畫家愛德華-霍普，他畫過「夜遊者」，一群圍繞酒吧櫃檯的夜遊者，在昏暗的燈光下像沒有魂魄的肉體，被寂靜冷凍在透明的玻璃裏，彼此都聽不到對方的聲音，感覺不到對方屍冷的體溫。
霍普為什麼總是畫「夜遊者」，戰爭打到美國邊境，強大霸氣的強國彷彿忽然看到自己空洞虛無的內在，徒具軀殼的身體，在繁華又荒涼的夜晚巡遊，夢囈裏的光線，夢囈的肉體，夢囈的雲，夢囈的港灣或酒吧，夢囈的我們的愛或是慾望，剩下沒有人懂的喃喃自語的獨白。
你靠著我的肩膀，說：我累了，可以不再夜遊了嗎？大船何時起錨揚帆出航？
這個港口曾經是帝國佔據為南侵的據點，島嶼的青年一船一船運送到幾內亞、馬來、呂宋，被強迫身上綑綁地雷躺美軍的戰車。用殖民地軍伕的肉身完成帝國偉大的戰爭。
一個老年的倖存的軍伕告訴我他倖存的原因是他懂機械，隨時要修車，所以不會身綁地雷被派去躺在戰車下。
生命的倖存有我們不知道的原因。
我讀著村上春樹的「棄貓」，讀著他曾為京都寺院僧侶的父親被徵召當兵，在中國戰場看中國兵俘虜被刺殺，據說那是訓練新兵膽量最快的方法。村上又僧又兵的父親看俘虜被斬殺的時候，日本發動珍珠港突襲，霍普畫「夜遊者」。
許多因果是我們不能知道的 ，港灣天空那一朵雲當然不會無緣無故懸在半空。
讀過村上大部頭的「世界末日與殘酷異境」，「棄貓」這小小的寫父親的回憶，樸素平實，卻給我更多震撼。
從戰場倖存歸來，村上父親每天清晨都在佛前誦經，死去的或未死去的都一起修行著戰爭的悲哀。
你知道發動販賣戰爭的罪愆要延續給子孫幾世幾界的痛苦？
─── 蔣勳 ───
修錶軍伕和被徵召的僧侶，即使戰後倖存內心深處卻不斷在勇敢與懦弱的矛盾中徘徊，想必也是向空洞十字架或冰冷漠然的佛像尋求救贖，再怎麼樣也比不上「擁抱地雷」的勇者之心，在任人擺布的苟活中更讓人心安！
戰爭帶來死亡恐懼，並不是每個 人都能夠承受，學佛人一旦遇上殺戮戰爭，往往對遇上「殺生」種種無奈發出妥協與逃避的聯想，反而產生與佛理知見的大反差。我想，假如不可避免遇上了，我們只能安住在因緣當中，因為自己必須盡本份來自主....
假如在因緣果報中必須「為他殺」或甚至「為他死」，我想學佛人藉由不畏死而獲得「心安」意志，反而是與恐懼共存得到精神昇華的安穩。殊不知那份不畏懼下「等待死亡」那種真實的心、安穩的心是非常強大的，為什麼要躲避它？
生命在學佛人眼中是幻化的，就像空氣一樣。如果業力的因緣必須「擁抱地雷」，我絕對當仁不讓！
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