「有」是因為能夠在萬法中真實具足因緣成果的功德體性，「空」是因為在一切現象及因緣和合中找不到一個本體。
空有說、無常說，在生滅相中都是「滅戲論」的境界。禪宗杯子破了馬上破相見性，即使見一剎那，那種公案絕對不是騙人的。
六祖解說功德的真諦『「見性是功，平等是德；念念無滯，常見本性，真實妙用，名為功德；內心謙下是功，外行於禮是德；自性建立萬法是功，心體離念是德；不離自性是功，應用無染是德；念念無間是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德；若覓功德法身，但依此作，是真功德。』
未生的功德難生起，已生的功德易退失，一切功德聚，皆依「不偏不倚，不走極端，十分和谐的境界」。
