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《慈悲地藏懺法卷下 心得彙整》 

由十種妄習造十惡果，因六根造罪致人道果報

1.【淫習】

『彼咎徵者。酬足復形。生人道中。參合蒙癡。宿習貪淫。鬼受魃精。上為畜生。災咎之應。業盡復人。猶為愚癡。著淫欲故。不修餘善。故招愚鈍。知善不從。教誨違戾。背條反律。如醉如癡。故曰愚魯』

心念執取：貪求美色

造因：交接發於相磨 (互相磨擦不休)

自心所現相：淫慾過度之害，所招感境相為「失調」、「變異」。

(殘留過去旱魃鬼習氣的咎徵，在畜生道償還罪報後，因貪淫餘習所牽引，再投生於人世間，故多符合資質愚笨粗魯，反應遲鈍，或畸形古怪之人) 

● 人道：愚類 (愚昧無知，不通事理之類)

2.【貪習】

『彼梟倫者。酬足復形。生人道中。參合頑類。然因貪物。鬼托怪形。畜生土梟。今復人身。其性顓蒙。參合頑嚚。心亡德義。志豈存仁。不孝不忠。無廉無恥。任意喧囂。貪習之故』

心念執取：貪求財物

造因：交計發於相吸 (互相計較、吸取、彼此算計、貪得無厭) 

自心所現相：梟禽以孵土塊為兒，所招感之境相為「怪誕」、「頑固」

(貪物的怪鬼，轉世為梟禽後，當畜死報盡，再投生於人道，但貪執為樂之餘習仍存在，故多符合性情怪癖倔強，頑固執著，舉止無禮，喧譁叫囂之人) 

● 人道：頑類 (思想愚昧保守之類)  

3.【慢習】

『彼食倫者。酬償自足。亦為復形。生人道中。參合柔倫。貪慢習因。餓鬼感果。空腹高心。無實體性。畜報食彝。為人柔弱。蓋因貢高而招一懦。強弱歷然。誰肯信者』

心念執取：貪求傲慢 

造因：交陵發於相恃 (互相踰越，自恃過高，其性高舉凌人，馳心奔流不止)

自心所現相：被屠殺做為食物，所招感之境相為「恐懼」、「苟且」 

(因宿昔傲慢凌人，先淪為餓鬼，後再淪為被食畜類,，當畜報罪畢後，但仍受餘習之惡，再投生於人道時，故多符合生性膽怯懦弱之人) 

● 人道：柔類 (軟弱無能之類)

4.【瞋習】

『彼蛔倫者。生人道中。參合微類。貪瞋為習。鬼報衰癘。蟯蛔成畜。柔弱為人。人不齒錄。不自寒暑。憑他飽餒。剛愎翻柔。因果迭奏』

心念執取：貪求恚恨

造因：交衝發於相忤 (互相衝突，忤逆侵犯，結恨於心，不能自解)

自心所現相：蛔類寄生宿主，所招感之境相為「柔軟」、「無骨氣」

(癘志鬼轉世為蛔類後，當罪報受盡，因仍有柔弱之現生餘習，轉生人世間時，故多符合生性自卑怯懦之人)

● 人道：微類 (卑微下賤之類)

5.【詐習】

『彼狐倫者。酬足復形。生人道中。參合凶狠。獄治詐習。鬼托媚倫。類入旁生。狐狸所攝。今為人趣。凶狠交參。剛愎自用。不受人諫。自專自用。真賤庸人』

心念執取：貪求詐偽，誘人謀利 

造因：交誘發於相掉 (互相誘騙，欺瞞愚弄，相調相欺，不肯止住，使人不知不覺墜入圈套中) 

自心所現相：狐畜所招感之境相為「無情」、「多疑」

(魅鬼轉生的狐狸，償還業債後，因生前詐偽的餘習仍存在，再投生於人世間時，故多符合自私自利，陰險多疑，倔強固執之人)

● 人道：狠類 (兇惡狠毒之類)

6.【誑習】

『君彼服倫。酬足復形。出生人道。參合勞屬。虛妄誑因。鬼為幽魘。畜承服忍。人受勤劬。役力艱辛。百工技藝。諸務雜儔。寒暑策驅。故曰勞類』

心念執取：貪求欺瞞煽惑 

造因：交誣發於相妄 (互相瞞騙，指無為有，指有為無，造設奸謀詭計，令人迷惑)

自心所現相：服類畜生終其生為人所用，故所招感之境相為「無奈」、「認命」

(魘寐之鬼轉世為服類，當罪報受盡後，仍因有過去生的餘習未盡，轉生人世間時，故符合一生多勞苦，不得安息之人)

● 人道：勞類 (一輩子勞勞碌碌，仍一事難成之類)

7.【怨習】

『彼毒蠱者。報畢復形。生於人道。參合傭類。怨習是因。蠱毒為果。旁生畜道。蝮蛇是形。今復人身。雜充伻賤。為人驅使。自歷饑寒。是昔餘殃。今招卑賤』

心念執取：貪憶宿怨

造因：交嫌發於銜恨 (互相憎惡，懷恨不捨)

自心所現相：蚖蛇腹蠍等毒類，所招感之境相為「畏避」、「厭惡」

(蠱毒鬼轉世為毒類，當償還業債後，因還有殘留過去生憎惡的餘習，再加上現生的境相投射，轉生人世間時，故多符合出身低下，受人驅使，為人效勞之對象)

● 人道：傭類 (僕役、受雇用之類)

8.【見習】

『復應倫者。酬足為人。參合文明。因從見習。鬼落和精。魍魎報終。畜召應物。參合人道。綽有文聲。非正因緣。故名參合』

心念執取：貪求邪見，妄作聰明

造因：交明發於違拒 (互相爭論，互爭高明，互為排斥，互為是非。由此異執不但違背正法，又不肯棄邪歸正)

自心所現相：隨類畜生所招感之境相為「聰明」、「靈敏」

(遇明成形的魍魎鬼，轉世為應季節變化而遷居的隨類畜生，當畜死報盡後，但仍有執迷自我，妄作聰明的餘習，再投生於人道時，故多符合略有文筆素養，卻無雄才韜略的文人)

● 人道：文明 (有文化教養之類)

9.【枉習】

『若其休徵。亦復為人。參合明倫。枉習因由。明靈果報。驅馳役使。無暫停休。畜招黠慧。人受聰明。考古尋今。毫無差舛』

心念執取：貪求誣枉

造因：交加發於欺誑 (嫁禍逼人，誣告毀謗他人)

自心所現相：天生就比其他畜類優越的靈禽吉獸，其所招感之境相為「炫耀」、「賣弄」

(附咒術而成形的役使鬼，轉世為休徵類靈禽吉獸後，現雖償還業債，但仍依誣枉的餘習種子而受生，故生於人間能符合恃才自傲，多辭善辯的世智辯聰之流)

● 人道：明倫 (通曉世間學問之類)

10【訟習】

『彼循倫者。酬足復人。參於達類。由因訟習。鬼報依人。符祝傳詞。咒彰禍福。畜報夙因。人達窮通。榮辱不驚。猶知進退。如辟穀於深山。或乘桴於滄海。如是一類。故曰達倫』

心念執取：貪求朋黨，助惡興訟

造因：交諠發於藏覆 (交相諠訴，隱藏罪惡，助惡興訟)

自心所現相：馴類所招感之境相為「明白」、「理解」

(附人的傳送鬼轉世為被調教的馴類後，畜業報畢，因仍有現生餘習，轉生人世間時，故多符合善解人意，深通世故之人)

● 人道：達類 (通達人情世故之類)