《慈悲地藏懺法卷中 心得彙整》
六根造罪致地獄果報
1.【見報】
『是人將終。先見猛火。彌燄燒空。亡者神識。乘煙飛墜。入無間中。』
《自心所現相》：見美色而愛欲生，故見屬火。
《明見》：見種種惡物，生無量畏。(火蛇，火狗，火牛，火馬，火山，火石，刀山，劍林)
《暗見》：寂然不見，生無量恐怖。(天昏地暗，一無所見)
● 燒見：則為明暗，恐怖之色。
(喜見绮麗美色，現在則化變為銅樑鐵柱地獄般，陰晦恐怖之色)
● 燒聽：則為鑊湯融銅，振響之聲。
(耳中所喜歡聽的鶯聲燕語，現在則化做鑊湯，融銅，金屬熔解碰撞之聲響)
● 燒嗅：則為黑煙紫霧之氣。
(喜嗅幽幽之香，現在化為烏煙，紫焰，刺鼻焦臭味)
● 燒舌：則為焦丸鐵糜之味。
(舌頭喜嚐甘甜滋味，現在化為焦丸鐵汁，備受炙燙煎熬)
● 燒身：則為石灰爐炭之觸。
(身體喜愛柔軟觸覺，則現在化為熱灰爐炭，難以觸摸)
● 燒心：則為星火迸灑，鼓扇不息之思。
(心中的愛戀與情慾，現在變成火花四射，煽動張狂不息的慾念)
2.【聞報】
『臨命終時。先見波濤。沒溺天地。亡者神識。降注乘流。入無間中。』
《自心所現相》：耳聽柔軟聲，猶如圓滑柔軟的水流聲，故聞屬水。
《開聽》：開聽，聽種種鬧，精神恣亂。
(即是動塵，因在生時，話不投機，必懷恨在心極思報復才肯罷休，現在即招來喧鬧嘈雜，頭腦昏亂，精神萎靡之苦)
《閉聽》：閉聽，寂然無聞，幽魄沈沒。
(即是靜塵，因生前內心多疑，剛愎任性，且無故生事陷害人，故招感寂默無聲，幽魂墜在不見天日的深淵黑暗中，不知如何是好)
● 注聞：則能為責為詰。
(生前每聽到侮辱的話語，就生憎恨心，心裡總是百般指責，現在聞報之水流注於聞觸，就變成罪狀指控，大興問罪一般)
● 注見：則能為雷為吼。
(生前每聽譏諷，誹謗，或謾罵的話語，即怒目相向，現在聞報之水流注於眼觸，就化見為轟天雷擊巨響)
● 注息：則能為雨為霧，灑諸毒蟲，周徧滿身。
(生前貪迷色香味，現在聞報之水流注於鼻觸，則化為雨滴和霧氣，猶如被灑各種毒蟲佈滿全身)
● 注味：則能為膿為血，種種雜穢。
(生前貪嚐好滋味，對口腹之慾無止境地追求，現在聞報之水流注於舌觸，則變成種種臭穢膿血之物)
● 注觸：則能為畜為鬼，為屎為尿。
(生前迷戀俊男美女，貪愛感官肌膚觸摸刺激，現在聞水流注於身觸，就化變為鬼畜和糞尿)
● 注意：則能為雹為霰，摧碎心魄。
(生前與人交往，一旦交惡，就千方百計的圖謀報復，現在聞水流注於意觸，就化為風雹和雷電破空聲震，攝人心魄)
3.【嗅報】
『其人命終先見毒氣。充滿遠近。亡者神識。從地湧出。入無間中。』
《自心所現相》：鼻為氣體出入之門戶，故嗅息屬氣。
《通聞》：被諸惡氣，熏極心擾。
(生前喜愛嗅聞各種美妙的氣味，而生貪愛取著去造業。臨終被種種惡毒的氣息,薰得心神擾亂，難以忍受)
《塞聞》：氣掩不通悶絕於地。
(生前聞到不喜歡的味道，就生起莫名的厭惡感，進而造業。臨終時氣息阻塞，受悶極氣絕，昏倒於地之苦)
● 衝息：則能為質為履。
(嗅報之氣，衝向於鼻息，墮地獄則受對質審訊以證其罪，以及受火牛，火馬，踐踏中殘喘之罪報刑求)
● 衝見：則能為火為炬。
(嗅報之氣，衝向屬火的見根，二根和合形成氣流帶動火焰，就變成為猛火，炬焰)
● 衝聞：則能為沒為溺為洋為沸。
(嗅報之氣，衝向屬水的耳根，二根和合攪動成所感之苦海業浪。臨命終即遭洶湧浪濤所覆，墮於融銅地獄受洋銅灌口刑罰，或墮於沸騰的沸屎地獄中受眾蟲啖食)
● 衝味：則能為餒為爽。
(嗅報之氣與舌根和合，則化為爛魚，爛菜，臭羹湯等臭穢味道)
● 衝觸：則能為綻為爛，為大肉山有百千蟲，咸來咂食。
(嗅報之氣與身根的觸相結合，則色身變成皮肉壞爛綻裂的大肉山，而這肉山並受無量數的蛆蟲噉食)
● 衝思：則能為灰為瘴，為飛砂礫，擊碎身體。
(嗅報之氣與屬風的意根相結合後，氣遇風就化變成籠罩在灰煙瘴氣中，無不被滾滾煙塵所毒害，以及被飛沙走石，擊碎身體)
4.【味報】
『其人命終。先見鐵網。熾火交煎。周幔世界。亡者神識。下透鐵網。倒挂其頭。入無間中。』
《自心所現相》：舌根屬味，而味屬金，喻指嘗鲜肥滋味，需捕殺烹煮的金屬器具，故心相有金屬的意味。
《吸氣》：結成寒冰，凍冽身肉。
(所吸之氣結成寒冰，凍裂軀體)
《吐氣》：飛為猛火，焦爛骨髓。
(所吐之氣，化為猛火，反燒自身，燒得只剩灰燼及碎骨殘渣)
● 歷嘗：則能為承為忍。
(生前為口腹之慾，貪食眾生肉，現在嘗味之報經歷舌根，則要忍受刀砧烹煮，罪孽自承當，罪報無可逃赦)
● 歷見：則能為然金石。
(嘗味之報歷眼根時，就化變為銷熔金石之火毒炙燄)
● 歷聽：則能為刀兵刃。
(嘗味之報經歷耳根，就成為兵馬相戎，刀劍相博之聲響)
● 歷息：則能為大鐵籠。
(嘗味之報歷鼻息，二根和合後就變成大鐵籠般，遍滿於大地；喻指被殺生罪孽與因果債籠罩無餘 )
● 歷觸：則能為弓為矢，為弩為剚。
(嘗味之報歷身根之觸，所對之境，就變為被弩弓所射擊之苦觸)
● 歷思：則能為飛熱鐵，從空雨下，頭入足出。
(嘗味之報結合屬風的意根，就變成漫天熱鐵銅汁，如天雨落下，罪報之人融肌蝕骨，萬死千生 )
5.【觸報】
『是人將終。先見大山四面來合。無復出路。亡者神識。見大鐵城。火蛇火狗。獅象虎狼。牛頭馬面。手執鐵矟。驅入城門。向無間中。』
《自心所現相》：猶如山石壓迫，故觸報屬土。
《合觸》：合山逼體，骨肉血潰。
(生前貪愛美色，縱情於肉欲交歡，死時仍然念念不忘，則招感四面大山逼體，遍體擠壓成骨肉潰爛和膿血橫流)
《離觸》：刀劍鋸身，心肝屠裂。
(因生前貪愛歡愉,命終之時慾望無法得到足，故招感被刀劍割斬，心肝碎裂，五臟俱焚)
● 歷觸：則能為擊為撞，為刺為射。
(觸業之苦報歷於身根，就變成為鈍擊，杖刑，箭刑，貫穿刑等地獄刑罰)
● 歷見：則能為燒為然。
(觸報歷於眼根，就化為炙熱燃燒的火焰)
● 歷聽：則能為道為觀，為廳為案。
(觸報與耳根交互而作，就成為地獄道裡刑求的慘叫聲，夜叉惡鬼手復銅爪拖曳罪人聲，審判廳中的審訊問罪聲，閻王案前的宣判聲)
● 歷息：則能為括為袋為拷為縛。
(觸報歷於鼻根，周身就會被囊袋層層所綑綁束縛住，令罪人窒息，透不過氣,，飽受痛苦拷問與酷刑逼供)
● 歷嘗：則能為耕為鉗，為斬為絕。
(觸報歷於舌根，就成為犁舌拔舌，割舌鉗舌等地獄酷刑)
● 歷思：則能為墜為飛，為煎為炙。
(觸報歷於屬風的意根，則招感忽而墜下，忽而飄上，忽受煎迫，忽受炙熱所苦)
6.【思報】
『其人命終。先見惡風。吹壞國土。亡者神識。被吹上空。乘風旋落。入無間中。』
《自心所現相》：心思無定，故思報屬風.。
《不覺》：迷極則慌，奔走不停。
(迷極就心慌意亂，不知不覺中奔走不息)
《不迷》：覺知則苦，無量煎燒，痛深難忍。
(無所不通，無所不曉,，通曉萬事的結果，反而加深痛苦與絕望，有如烈燄城煎熬,難以忍受)
● 結想：則能為方為所。
(邪思所感的苦報，結纏於意根，能知曉受地獄罪報處所，又知因何業受報)
● 結見：則能為鐵鏡臺，為鑒為證。
(意根邪思結縛於眼根，見自造業，如看見造業之鏡，證據確鑿，心受譴責)
● 結聽：則能為大合石為冰為霜，為土為霧。
(思報結於耳根，就化為大石逼撞，或遭受到冰霜土霧，痛苦懲罰)
● 結息：則為大火車輪，火船火檻。
(思報結於鼻根，就覺得身處周身冒著火焰的火車，火船，火籠裡被熱焰苦逼得難以喘息)
● 結嘗：為大叫喚，為悔為泣。
(思報結於舌根，就能聽見大叫喚地獄中痛苦的叫喊，或哭泣，悔過等哀嚎聲)
● 結觸：則能為大為小，為一日中，萬死萬生，為偃為仰。
(屬風之思報結纏於身根，命終時身觸遇惡風而舒展，風急則大，風緩則小，忽俯忽仰，一日之間萬死萬生，苦不堪言)
參考書目：
大佛頂首楞嚴經 唐天竺‧沙門般剌密帝譯
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講義 圓瑛大師著
大佛頂首楞嚴經卷八 宣化上人講述
