Becool的部落格

鮮牛乳和市售牛乳飲料(奶加水)，如果沒經過檢驗這兩者之間的口感有很大的差異嗎？當察覺有很細微的差異後，難道牛奶風味會失真？

用實事求是態度研究佛法是沒錯，但語言文字是一種約定成俗的事實，大部分人對佛法認知是一種高度「確信為真」的信念與感受，而且這種感受一定會根據自己的認知或想法對合理與否作出判斷。就像原始佛典經過翻譯及文化交流後有如牛奶加水一樣，現實上會有它的偏誤現象，可是有沒有引起錯誤的思維？

我認為那倒是未必，因為生命一定會意識到什麼.....換句話說，也就是自我意識會尋求一套能夠認知和認同之依循。

因此，當我們忽略佛法的共識或核心價值時，假如追問下去，到底什麼是「正確」、「錯誤」？這問題將令聞法對象呈現不同於以往的發心與行持，可能無法獲得恆持精進....難道不是嗎？

由此，再回頭體會一下佛法的真理形式及刻骨銘心的相應，是不是當你真正體認到「真理是完全由自己發掘出來，不是人家告訴你」你會把認同感拉回自己身上，而不是「我要如何走出真假對錯」！

欽因老和尚傳授漢傳穢跡真言給我們，雖然有別於梵音原始樣貌，但是我們經由師承以清淨的日常用語，利用聲音把心念放在自我安定的具體對治，好不容易可以一門深入長時薰修，試想突然出現不同認知與見解，一旦還原梵音後已經習慣於我們已經建立的修學見地，難道可以完整地呈現出來？當然對於大利根修學人不是不可能之事，而是相較於一般眾生根性可能無法確實得到相應或受用。講現實一點，在這種沒有意義下的「真假」，是學術研究還是真實修行的入門？

諸如，標榜研究穢跡文獻的XX大居士或某些悉曇古梵文佛法社團....我忍不住想問，您們教的眾生真懂嗎？

應該把佛理見證拉回三根普被、一切凡聖眾生身上才是！