以前富裕的台灣,年輕人若得過且過只會毀了自己美好前途。現在如果能夠安住在台灣,過得去就暫且過下去,總比在外頭漂泊好多了。
安住以世俗觀點來理解也可以說是「苟且生活下的接受和忍受」,而在佛家卻是一種趨向承擔、承受的正向觀念「安忍」,亦稱為正定。
我覺得既然能知佛理明佛法,有時候在隨緣遇事,若能安住在善所緣上或者是擇其善者而從之,這時「苟且+擇善」之堅持就變得相當有原則,或者心境上也跟著離妄情而顯真實心性。
記得倓虛大師曾說這麼一句話:觀念念即住,覺妄妄皆真。
以前富裕的台灣,年輕人若得過且過只會毀了自己美好前途。現在如果能夠安住在台灣,過得去就暫且過下去,總比在外頭漂泊好多了。
安住以世俗觀點來理解也可以說是「苟且生活下的接受和忍受」,而在佛家卻是一種趨向承擔、承受的正向觀念「安忍」,亦稱為正定。
我覺得既然能知佛理明佛法,有時候在隨緣遇事,若能安住在善所緣上或者是擇其善者而從之,這時「苟且+擇善」之堅持就變得相當有原則,或者心境上也跟著離妄情而顯真實心性。
記得倓虛大師曾說這麼一句話:觀念念即住,覺妄妄皆真。
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