修學佛法前,我們凡夫都是以不自覺或無意識的習性為導向,而這樣的習性所塑造出來意識形態通常是膚淺的、分別的、隨波逐流的。然而對佛法有了正確認識後,雖然常處於自己的習性之中,卻也開始覺察自身習性經常蠢蠢欲動,內心就會產生一種善自護念的渴望,比較不會陷入意識分別的陷阱及生起對境的執取心。
所以在這樣的情況之下,習性頑固附著在識上,所產生得失之兩端偏執以及選擇上的兩難困境,其實是來自不能忘掉「凡情的感覺」。但是相對於另一思惟,所延伸出佛法的精要,不外乎就是「但盡凡情,別無聖解」。
修學佛法前,我們凡夫都是以不自覺或無意識的習性為導向,而這樣的習性所塑造出來意識形態通常是膚淺的、分別的、隨波逐流的。然而對佛法有了正確認識後,雖然常處於自己的習性之中,卻也開始覺察自身習性經常蠢蠢欲動,內心就會產生一種善自護念的渴望,比較不會陷入意識分別的陷阱及生起對境的執取心。
所以在這樣的情況之下,習性頑固附著在識上,所產生得失之兩端偏執以及選擇上的兩難困境,其實是來自不能忘掉「凡情的感覺」。但是相對於另一思惟,所延伸出佛法的精要,不外乎就是「但盡凡情,別無聖解」。
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