雖然野猪氾濫成災也重創生態系統，獵殺變爲一種最直接的對策，不過搞一支裝扮像輕武裝特戰部隊用來殺豬取樂，像在戰場一樣個個都英勇無比。這種難以控制的嗜殺之性，以「若自作，若教他作，見作隨喜」觀點來看輪迴果報，如果「烏俄戰爭被獵殺的」是由某期生命的因緣聚合而生，那麼遇到這般殘酷的殺戮不會「偶然」出現，而是一種「必然到不可逆轉的注定」。
有因，不必然不會出現相應之果；無因，則不必然會出現相應之果。
佛家思想總是將「無」的否定形式做為正思維的前提，像這樣的作意與行持方式，就其本身邏輯脈絡而言即為「中觀」。但是以否定再否定、否定到最終的離言絕思或言語道斷之「中觀」與天台一心三觀之「中道」，一個是以空觀破除假觀，一個是以空觀融入假觀，尤其值得注意的是，這兩類思想皆為「不住於假觀」。
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