「固定思維」鬼神信仰者，通常認為，當祂超級不爽的時候總是把壓床當作發洩的出口，呵！
「壓床」代表的就是那個「鬼神」及「怨氣」，給人的感受不就是趁人不備之時故意玩弄人家？就像是說祂其他本事没有，最拿手本領就是壓住人家癱在床上動彈不得如此而已？常見半睡半醒被支配，沉睡叫不醒完全無感，如果比較兩者差異之處，你認為祂有多大本事？然後再想想，為什麼祂老是壓不住清醒、無睡意的人，非得找淺眠易醒的人下手不可？
我想，一般人對鬼概念大都指向鬼道眾生與非人這方面所畏懼的負面存在；神具有聖性的本質，通常意含著正面和光明方面的顯現。以鬼來說，由於眾生由業緣所成，不同屬性種類眾生各有各的業緣，能感召相應的條件也必然大大不同，縱使互為影響也是非常有限。所以可以想見，鬼與非人等無形眾生不見得有「為所欲為」的自由與能力。如果他們可以駕馭與支配不同屬性的眾生，違反業力的緣起特性，那麼佛法「業力與因果以緣起論作為理論基礎」豈不崩盤玩完了！
我認為鬼神信仰這件事無法解釋對錯，不過和知見有很大關係。「被鬼壓」或許另有其他涵意及暗示，比如被壓迫者會感覺害怕與疑惑，這也許是基於業感條件下，無形眾生與感召者的背後連結彼此宿世業緣卻又互相吸引與矛盾，透過靈異體驗「提醒問題從未獲得解決，期待找出共同合作方式」也說不定。至於這樣的體驗感覺是善還是惡，全憑心識的認知為相應或為傷害。
比如(惡)：
○ 被某種力量壓床，心生恐慌——事實。
○ 鬼魅有作惡的能力——觀點。
● 所以鬼魅是導致恐慌的原凶，必須驅鬼避邪——信仰。
比如(善)：
○ 被某種力量壓制在床，心生警惕——事實。
○ 鬼魅有為善的能力——觀點。
● 所以鬼魅釋出善意提醒，需要警惕予以尊敬——信仰。
如此思惟，不難發現，面對不可思議現象，若把事實、觀點、信仰區分來觀察思擇，便能夠清楚明白非善的意識作用以及不友善的成見才是阻礙「彼此善解」的根本原因。
許多人以為壓床的靈騷現象只會給人帶來困擾，下意識認為無形眾生都是顯露邪惡的本質，然後忽略因緣招感之善解與包容，其實這般見地只會斷送自己「認識境界」體驗與省思。
為什麼「善解」這麼重要？因為唯有透過與孩子對話及觀察孩子思辨，才能更篤定判斷尊者當下沒有矯情做作的動機。
善解不是帶著猜測去判斷，而是真心去覺受各種喜怒哀樂。
自性外顯所流露出來的性格就是純真！
我喜歡這類從生活中透過創意巧思帶來實質的「感悟」，可以引導自己從事相上去參究事理。
不過想著想著，我還是要問，這裡頭到底有沒有空性？
當我們發覺事與理所呈現出「同一」狀態與「不變」現象時候，而我們自己就是這種覺受的獲得者。在這樣體顯空假中、相即互動的世間智慧層面來看，這不再只是讓人難以理解的空性口號而已，而是深入我們直覺經驗——現觀諸法之實諦。
請先 登入 以發表留言。