Becool的部落格

看留言，就清楚知道佛家「教他作、見作隨喜」基本的觀念就是因果的事實。當前的社會人心，雖不至於促使他作業因，但是廢死意識高漲和政府不執行死刑，則無阻嚇作用。

試想，人權是世間法，與佛法兩者如何牽聯？

在因果上沒有斷常之見！！

從外地到台南旅遊，然後租機車...晚上找酒吧浪漫...隔天不見車...想到報警...亡警受理報案並親自尋車...偷車賊鬱卒躲在公墓喝
酒...先盤查後對幹...最後慘事發生....半夜小陳哭爹喊娘....阿勇部長則被譙翻....

這一切一切皆因「一隻蝴蝶在陸地上輕拍翅膀，可以導致後來海上的一場風暴。」這就是常聽到的「蝴蝶效應」指的是一件不起眼的小事，最後卻演變成大事。

那位外地旅遊者，假若行前拉肚導致上吐下瀉、軟腳無力或者另有其他更棒安排而取消台南行，或是殺警亡命之徒那天心情好在台南安平運河悠哉喝咖啡，那麼昨日殺警事件可能不存在；也不會有阿嬤逼出投案的小陳故事多差點變蜂窩的戲謔....

業感緣起沒有隨機的事件，沒有任何事情是無意義的巧合。因為他們的決定彼此觸動了生死業緣，在因果鏈上促成非常重要關鍵的連鎖效應。

我們是否真正理解因果？我們未必能夠理解，也未必能夠悟透，但我們可以接受「業感緣起」信念，順著瓜藤摸到瓜，循其因明其理以此自省自覺來改善我們縱橫交錯的共業所產生惡業糾纏，並開啟一連串善的循環或者不可思議的業緣改變。

佛法為用就是在這裡！

目前的社會觀感和話題其實很情緒性，學佛人要批評、責備、抱怨的同時，盡可能做到就事論事。把警勤長期垢病或區域事件定位為某種政治路線，然後一片大哉罵，這算是如理作意嗎？批評有兩種心態：一種是亡羊補牢，一種是藉題發揮。此時此刻，廣泛地運用思擇，亦能淨行所緣境。

看留言又悲惨又可笑，我凡夫，笑到睡不著覺！如此荒謬悲慘的連結，肯定人心及社會哪裡出了大問題？當社會充滿無奈時候，悲苦會戲謔人心。五蘊世間，太過與不及，本身就是荒謬的現實感。從處理事情的手段，可以見識到「五蘊諸法現象，無法離中道」重要性。辦案手法和人心戲謔，這些現象在修學人的眼中都是偏離中道。