Becool的部落格

貪執習性，我也有。想要跳脫輪迴、想要解脫，就必須用心體會習性與行為就是苦的源頭，並敢於鬥爭才是。

習性唯有往內觀察自己的心理狀況，時時了知，時時修正，除此之外別無他法，這也是依自力得救的難行道之所在。

與習性鬥爭，至於能否寸步不讓，我沒把握；換句話說，以戒來牽制習性和欲念，靠自力，老實說我還是沒把握，除非有自己的上師盯著。所以輪迴之路沒有上師或大善知識生生世世相伴，菩提道怎麼走下去？

再生人？

有看過鬼扯淡嗎？

沒有！鬼不會阿嬸阿婆有的沒有的，只有人才會講到嘴角全全波！

如果再生人還記得誰欠錢不還，還記得哪裡藏私房錢，我就相信。

輪迴案例不是沒有，只是這種閉鎖村落「近親輪迴」的說法，極可能都是民智未開情況下人們思想保守落後，以至於充滿重複輪迴「來生要比這一生好」的寄望。

不妨想想看，如果再生人可以記憶前生片斷或生平中的點點滴滴，像我們凡夫的情執與痴愛真的會讓人產生怨僧難以忘懷，哪裡會是投胎後一副事不關己模樣？如果還記得不就是煩上加煩！如果能證明再生這方面不可思議事蹟，何不舉入胎再生豬或入胎再生狗例子來引證前世種種風光偉業？

難道再生只能以「人」為演說輪迴，我聽你三叔公在講古哩！

佛家承認宿命，但宿命可以改變，不是不能改變。如果輪迴當中還記得恩怨情仇，那麼因果業力勢必無法避免，可能即世現報落在宿命論裡無法改善命運，也就不存在「緣起性空」、「法界緣起觀」依緣起而自轉、自證的解脫之法。

高情商 = 善意 + 虛偽–不安

這影片讓我一直思索華嚴思想所謂的現象圓融論是怎樣概念和表法，這樣的思想境界可觀察得到嗎？

所觀之事若能撿擇，比如生起止惡之念後趣向「不失人情」又不違悖真實的理，然後用破我執概念去應一切緣轉化為自己理解，那麼在這樣有覺有知、平衡的表達下的相即相容或圓融無礙之境，即是高情商的表現，也是我們常說佛法生活化中道之實踐。

生活處世的即空﹑即假﹑即中「圓融的中」與華嚴法界無礙極至的「一切悉皆圓滿具足」，兩者之間，我認為應該是相互完全貫通才是，只因為是自己程度不夠，無法深入體會。

很慶幸，每天都可以看見中道，學習中道！

當然，我也會感慨，因為「一切悉皆圓滿具足」華嚴境界不是有些佛教徒「意識界」的玄想，而是必須緣起生活經驗中回到現象界來實證，一定與生活中常見的現象以及所體驗到的真理息息相關。

放不下就求中道，至少能諦觀生活中諸蘊生滅，真切體會苦聚由來，過與不及無法體會聖諦。

世尊苦行後也是不得其解，直至喝下羊奶後體悟聖諦。

我們學佛過程最大福報，就是苦樂参半生活中，見苦知福止煩惱。

習性！

佛陀眾多弟子裡頭有些聲聞弟子已證得阿羅漢，能遠離煩惱及諸惑業，但是在由業感果的修學過程中累世的個性、行為、好惡、習慣等餘習仍然還存在。所以這些弟子當中，難陀因淫慾習氣，處在學眾中，潛意識還會先看女眾；又如迦葉尊者聽到帝釋天的樂音聲，還是不自覺地跟著旋律動起舞；又如舍利弗面對價值觀過分在意的死人個性...等等都是被習氣帶著走....

最近我上健身房訓練重訓，有好處也有壞處，好處是總膽固醇雖然降至正常值，但也常碰到身材曼妙女子好像有事沒事故意從你身旁飄過...呵！不，人家是無心，應該說我習性未盡「感官雜訊」特別多，才會被牽著走。

菩提之路或求生淨土，終究還是要徹底轉化自己的習氣為淨念，確實是難行道。

盡好你的本份，以「戒」來保護你的感官，並照顧你的覺性，習氣等流相續斷除是實證中道修行。

約束自己的感官，反覆地經驗學習平衡、適度、和諧等等覺受，就是認識「五蘊皆空」真實性的情境式學習，也就是中道觀。

這樣的落在生活的概念，本身就是空、假、中圓融三諦修證之實踐，並不是教界曲高和寡的學理與教義。

當投入任何事情，沉浸在怡然自得的喜悅中時，那種忠於事實，不偏左也不偏右、無過與不及、真心真意、不做不公平的心流，其實就是一種體驗跳脫自我的覺受。

當一個人進入心流體驗的時間越多，就越懂得活的自在，故能善分别為與不為。換句話說，當整個人投入其中或者是說學佛修行狀態下真心為用時，就不再分心去處理其他無關的執念妄想。所以，心流也可視為「自律」或「自淨其意」自然而然所反映出來的規律「中道」的生命提升境界，這裡頭確實包含了空假中的學理與觀念。

中道必須以「為用」作前提才能理解

● 勝義諦：無憂無喜、離左離右、離兩邊、離我法二執...

● 世俗諦：趨向平衡、圓滿、中和、兩邊的中心點....

總而言之，一切言說及表法都不離世間覺。

從中觀論學到ㄧ個很重要概念: 「若不依俗諦，不得第一義 ; 不得第一義，則不得涅槃。」

我認為，從覺性出發所得世法智慧雖屬有漏，但卻能漸斷無明而深入法性，轉為清淨的塵境，這樣的體驗性智慧，與出世間法的真理「第一義」、「真諦」不謀而合。

根、塵交織處，當即了知，有為的無漏智則能緣起或善入無顛倒的法性，那麼如何隨順覺性開顯法性？

我想，覺者必定是由心生戒(律、規矩、法則、邏輯)。這裡頭很深，我也是正在學習和體驗。

佛陀離世時為後世像阿難未證智慧之流輩留下穢跡法，我們這些能接觸穢跡大法眾生都具有上述的共性，是故意留下讓我們這些「心雖明瞭，力不自由」可以親證的法，唯有如此潛心修學及體會，才有敢於面對「煩惱」和「習氣」的本錢。但後來阿難尊者經過真心潛修還是親證了「離欲斷習」直探證佛之正法三昧，我認為是這些大能菩薩「故意演爛」才有楞嚴欲女、迷情螺髻的典故及實證次第等方法，不得不說，祂們用盡心思，想盡辦法，哪怕你我還存有一絲絲善根的希望，就絕不放棄。

我從大法受益，所以我反而感謝祂們跳脫原有的清淨形象，演出翻轉情慾、從情慾召喚自性的犧牲。