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隨順感官或經驗所覺，而能生起當下身心清明作主之緣起，我相信這就是心性的覺照。而且我更相信心性覺照一定合乎經驗知識，其實不用「想太多」，是一件非常自然、如理的事。但是從另一方面來說，心性覺照並不單只粗淺的同情心、同理心而已，而是思惟與感受之當下會同時出現理智的情緒，產生「洞見」作用，內心不致於處在混亂失序狀態。這就好比遇到溺水事件，千萬不要「直覺反應」冒然跳下水救人，好歹穿個救生衣或是掛個魚雷浮標的基本原則一樣。

當然同理心是自心本性的一種直覺反應沒錯，然而有些直覺反應有其可信的時候、有些直覺反應也會產生認知偏誤的時候，所以同理心的引導並不等同於做選擇時「符合道理」之現象。因此「在每一個環節都如理地去做」、「該做的如理與否」都是來自自心本性運作的一種狀態。學習實踐正確的思維，以及做出正確判斷，就是一個不斷從自心中領悟真理、常起正見的過程，這也就是學佛人老生常談的「如理作意」話題和自心之妙用的重要性。