別把佛教當中的少數醜聞，成為自己退道心的「借口」。
曾經聽過一位有點名氣的明星，轟轟烈烈的出家，各大報章雜誌都刊登了她出家的消息。卻過没幾年，又轟轟烈烈的還俗，甚至還接受電台訪問，為何要還俗 ?
她回答說，她在寺院看到的出家人都没有修行，她不希望跟那些出家人一起造業，所以她決定還俗。
另外有認識一位法師，也因為寺院被爆出住持有破戒的醜聞，所以他對佛教感到「心灰意冷」，決定還俗。
更有少數居士說，因為聽到太多佛教的負面新聞，對佛教失去了信心。
當聽到這些退心的原因，內心只想問一句：「這家店的飯不好吃，難道你就一輩子不吃飯了 ? 」
出家也好，還俗也好，都是很平凡的事，都是自己選擇人生的路，不須要轟轟烈烈。佛教中的少數負面新聞，更不代表整個佛教。
我們最初踏入佛門，所追求的是佛法。為了佛法，我們願意奉獻一輩子，去追尋佛陀的腳步。眼看著現在還有很多位高僧大德，他們為了佛教，犧牲性命也在所不惜，幾十年的出家生涯，難道就没有經歷過種種挫折與磨鍊 ?
當然有，甚至過之而無不及。
老一輩的師長們，生活條件比我們現代更為刻苦，但他們走到人生的最後，都只有兩個字：「無憾」。
而成就師長無憾人生的，也只有兩個字：「道心」。
道心剛烈，自然不畏挫折與磨鍊。即便道心有所退失，撿回來便是，不用為了逃避而找種種理由，這才是真正的佛弟子。
「道之在心，不問老少，惟在剛烈，乃名道耳。信心以存，何往不剋」 ~《釋門歸敬儀》
─── 離垢清涼園 ───
無論如何發心求精進，「恆順眾生」永遠是修行道上遲早必修的課題。不過話又說回來，若能在眾生集體意識中保持清醒和判斷，一步步釐清人我是非背後的成因與對治之道，便能夠照破一分自己的盲點與死角。
有智慧的修行人，不必急著找理由為自己開脫，不須把自己畫地自限。有時候在我們的覺受與知見上當中，難免藏不住那一份擇善固執產生的「防衛」，以及太過流於感性而起的遺憾或者傷感。因此古德聖賢常對我們說『是道則進，非道則退』，這裡所謂的「道」這個字，在佛家的修行觀念中即是聞法入心，與理相應的意思。而且這裡也明白的指出，既然跟自己所修之法有了相應，那麼道心就不會退，然而所謂退道心，都是沒有相應的。所以，找到自己根性相應的法或道場，如果我們是真發心又不願自我欺騙，自然而然就會避免「防衛過當」的錯誤，不致盲眼摸象以偏概全，或以少為真，障礙自己磨練的機會，最後弄得故步自封的下場。
凡情看透的如理實修者，於值得進修的道場或參與任何實務工作，都是以法接心，擇善而親近。對於沒有好感甚至非善友、深覺道不同不相為謀的對象，再親近也不能相容，無妨把自己當個「不沾鍋」的清眾，開啟另一番自修、靜思的視野，默默地體驗一路上會有哪些風景.....
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