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【達賴喇嘛語錄】

敵人不愉快，有什麼值得我們開心的？

敵人受苦，能給我們帶來什麼實質好處嗎?

能讓我們更健康?讓我們更長壽?

一點都不會。

敵人受難時我們幸災樂禍，

這樣的想法不但與修行的方向互相違背。

也會讓我們往後在造善時遇到障礙。

── 達賴喇嘛 ──

近日有法師大德在臉書發表一篇《不當疫名宜應終止》引起佛弟子不同觀點分享與討論，以下我試著用簡單邏輯來思考究竟什麼是「正知見」，以及不靠政治意識型態去作判斷。

不過，首當前提就是審慎檢視自己的心念是否存在歧視，假若不存在，則可以推論：

● 武漢肺炎 = 方便稱謂的引導之義；學佛人稱武漢肺炎 = 直白

● 新冠肺炎 = 給予尊重的同理心稱呼；學佛人稱新冠肺炎 = 修養

凡是自我修養者都是修行
凡是稱新冠肺炎都是自我修養者
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結論：凡是稱謂新冠肺炎都是修行(正確)

凡是直白無偽者都是修行
凡是稱武漢肺炎都是直白無偽者
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結論：凡是稱謂武漢肺炎都是修行(正確)

※ 進一步試問：全天下具備正知正見的如理實修者，大家都會異口同聲地稱新冠肺炎，這樣就代表有修行是嗎？答案：不一定！

因為正確的邏輯形式必定是這樣：

凡是修養，必定有修行(正確)
凡是修行，必定有修養(錯誤)
有些修行，必定有修養(正確)

再舉更簡單不過的例子套用看看：凡檸檬是酸的，我們可以說凡是酸的就一定是檸檬嗎？凡是比丘一定是男性，然而凡是男性都是比丘嗎？當然不！

由此不難理解，假若學佛人為此強力主張，把「武漢肺炎」或「新冠肺炎」稱謂當作究竟圓滿之正理，那叫做內心執取下「相似佛法」。