《不飲酒制戒緣起》
『五分律』中提到：在佛陀還沒制飲酒戒之前，比丘因為喝酒爛醉而經常走路跌進去水溝裡、或者不小心去撞到路邊的岩石啦、屋子啦等等而受傷...久而久之，居士們就開始嘀咕：我們在家人尚且都有以不喝酒自律的人，阿你們出家人捨俗求道卻整天喝得爛醉，看來這件壞色衣是白搭的了，根本就是~「無沙門行、破沙門法」！...這些話語不久之後就傳開來，可想而知正遍知的佛陀也早就了然在心了。
後來佛陀行腳到一個地方，當地長期都有毒龍作怪，經常下冰雹破壞農作物，居民們不堪其擾。佛陀便敕令已經證得四果阿羅漢的沙竭陀尊者前往降龍。果然經過一陣"鬥法"之後，尊者便輕輕鬆鬆把龍變成像小蚯蚓一樣大小而把他收服進去缽裡頭，並且遵照佛陀指示把他放生到無人的他方世界空間。
此時居民們超級無敵歡喜感恩，而替尊者舉辦「慶功宴」。宴中當然也準備了許多酒肉讓尊者吃飽喝足，尊者也不負居士所望，吃得飽飽、喝得滿滿，但卻也醉醺醺、茫~茫~茫~~~正當沙竭陀尊者一路搖搖晃晃走回來，只差一步就可以回到道場時，結果就在山門口不支而醉倒在地，順便還吐個稀巴爛，滿地狼藉，隨身衣物、缽具行李掉滿地。
此時佛陀立馬用"內線"呼叫侍者阿難，叫他一起到山門口去看好戲、順便幫忙處理處理。然後佛陀跟阿難就攙扶沙竭陀到水井邊，佛陀還親自汲水，阿難則負責幫尊者沖洗一番。
等一切都清潔弄好、阿難也幫他穿好衣服，並且把他安置在繩床上，準備讓他好好休息。此時阿難順著慣例，讓他的頭朝向佛陀，結果誰知道沙竭陀突然之間就翻了一個身，可能是準備要"側睡"吧！？結果好死不死這雙腳一伸竟然就踢踏到佛陀@@...OMG...
將沙竭陀安置之後，佛陀便順此因緣而打板集眾。
問諸比丘說：「沙竭陀本來是恭敬佛的嗎？」
比丘們回答：「歐福寇斯~當然是恭敬無比啊！」
佛陀問：「請問你們看他現在這樣子，還有辦法恭敬嗎？」
比丘們答：「No Way...完全不能...除了提婆達多之外，我們誰敢用腳踢佛陀...」
佛陀又追問：「那這樣的話，你們覺得...我們應不應該喝酒，而讓我們失去理智呢？」
比丘們當然就覆議：「No~當然不行！佛陀老大說的是！」
佛陀又問：「逆看看！沙竭陀是證果的聖者，原本他能輕輕鬆鬆"秒降伏"惡龍，請問他現在有辦法降伏一隻小蝦米、或者一隻小青蛙嗎？」
比丘們回答：「完全不行！喝醉酒的尊者根本毫無行為能力可言」...
此時剛好就有一群比丘們也氣噗噗地跳出來跟佛陀告狀之前累積起來一攤又一攤，那些喝醉酒比丘們所幹的種種被譏嫌的惡行，要嘛就是爛醉在半路還要人家帶他回家，不然就是半路跌進水溝、撞到東西而受重傷等等...佛陀當然就順此因緣，連同這些舊帳與沙竭陀這次的新帳，而為諸比丘們制下此不飲酒戒。
── 佛子諦聽 ──
能將五蘊中身心束縛「執我為有」的障蔽破除，是聖者修行的深度。但是酒令人喚起五蘊意識心，也使得開悟證果之聖者昏昧了蘊體，一下子從清淨梵行回復到凡夫膚淺境地，其中讓我很不能理解是，因酒精迷亂而失去理智本來就是不可抗拒的？還是因為酒精催化之下無明妄生的迷亂執著「我」，實際上是缺乏「五蘊滅盡」不究竟的體證？假若修行的過程當中沒有禮法(戒)約束，那麼何以學道聖者都無法見性成道？難道「戒」本身就是為延續和發展法身慧命所必需的客觀條件，以及在法界中自然生成或自然存在的一套究竟解脫邏輯？
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