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行菩薩道

「常不輕」特殊之處，在於他是行菩薩道的比丘。我們一般稱在家修行者為在家菩薩，出家修行者為聲聞眾，其實菩薩應是指發菩薩心、行菩薩行的人，不僅要自利，還要利益世間，包括出家與在家眾。而現在這位主角是出家比丘。

身分不同，利益世間的層次也不同。常不輕菩薩是比丘身，為聲聞眾，卻發了菩提心，是發大心的菩薩，他的動作表現出與其他出家人不同，遇到比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷，不論出家或在家，他都禮拜、讚歎，同時說：「我深敬汝等，不敢輕慢」。

「所以者何？」為什麼常不輕如此讚歎四眾？甚至口中還說著「汝等皆行菩薩道，當得作佛」。

什麼是「行菩薩道」？所作所為與菩提心相應，每一個動作都是菩薩道，所以「當得作佛」，將來要成佛。「當」是「未來」之意，這是未來式。

各位確實是菩薩，我們信仰佛陀，接受三皈、五戒，學習佛陀的教法。佛陀的教法在菩提伽耶的大門口，立下舉世的標竿：「人之所以偉大，不是因為血統，而是來自於對世間的善舉，對道德的踐行，對信仰的提升。」

信仰必須堅定，也需要提升，否則會因無知而產生遺憾。

恭錄自《妙法蓮華經》常不輕菩薩品/香光莊嚴雜誌 第136期/上悟下因和尚尼

─── 佛子諦聽 ───

昨天，心思敏慧的師姐又傳來二則令人省思的影音。

我必須持平的說....

以前聽過法師的開示，對於法師言談知見中充滿習氣與言說巧辯風格，我並不是很認同。此外在批淨空、批儒，以及串聯反宗教法等自成一套「明師」見解以來，我就不再有興趣深入其義.....我不清楚影音中他到底想要表達什麼，或許有些學佛人心中對於法師「頗有見地」只是在不同宗教善法下、各種作風之差異，生起沒有意義的相互比較及爭執來凸顯自身僧伽地位的一種「我慢心」知見。

再說既然是宗教，都有基本教義，也就是普遍存在的本位主義心理。管他如來應世成就佛果者是彌勒佛還是阿彌陀佛，都有各自相應的因緣及相應行法，看看佛教徒眼中「外道」，然後再看看人家的行門知見，難道不以心為宗？背后意涵沒有防非止惡的「戒」，息慮靜緣的「定」，破惡證真的「慧」嗎？其實法師一點都不了解一貫道或類似佛道雙修的行門，把他們可以修證智慧之善法當作粗鄙無知的外道雜修。

唉！評論附會佛法，當中之所以拋出類似「居士吃裡扒外、居士當第四寶、只論僧過、不敢面對外道」的疾言辯護，骨子裡卻不自覺反映出不願反省和調整，以及被敬崇、供養、典型高高在上的僧伽思維和「優越感」作祟下的本位主義。