驚見梅花鹿

在唯識學理中這一類現象叫做「遍計所執」,如圖凡背上「白斑」印象是梅花鹿,還是梅花吉娃娃,就會有不同的視覺感受?那麼究竟怎麼形成這樣的聯想及印象?這種現象跟生死解脫究竟有什麼關係?
因「惑」才會有造作,因「造作」才會有所謂業感,導致因果相續,招感生死流轉。
所以攝心狀態下無執無惑是何等重要,省庵大師才說:「正念」是意根,無貪無惑故「分明」。
驚見梅花鹿

在唯識學理中這一類現象叫做「遍計所執」,如圖凡背上「白斑」印象是梅花鹿,還是梅花吉娃娃,就會有不同的視覺感受?那麼究竟怎麼形成這樣的聯想及印象?這種現象跟生死解脫究竟有什麼關係?
因「惑」才會有造作,因「造作」才會有所謂業感,導致因果相續,招感生死流轉。
所以攝心狀態下無執無惑是何等重要,省庵大師才說:「正念」是意根,無貪無惑故「分明」。
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