星雲法師與我師父欽因法師的隨順眾意，都有其深觀因緣和深層的用意。能體察出其中深意又能真正繼師之志、承師之意以法教利眾的人，更是少之又少。我想，利眾慧命才是他們本意！
此刻回顧，不免感慨，我師父的法子有哪一個真正承事師志？
承師志不是光辦法會，而是不放棄師門內同源道種、因緣深厚之同修，從因緣變化當中修增上慧學，為彼此佈下成就因；或於染淨處以彼為因，令其相顯，去妄染以顯真淨才是！
欽因與弟子互動，如果你是真心求教，他會主動護念並提醒你保持道心精進，我受恩非常深刻，所以明白師父期望之意，拉拔眾生必須主動。
引出處：【祂教我，開啟我的心】
這是師父護念我的初次公案，確實走進我的心裡，觸及到心靈最深處，也讓我開始發起精進的願想，現在回頭看，很感恩欽因師父當初主動打電話的叮嚀與提醒。
人生是一條有無限多岔口的長路，永遠不停地做選擇，如果沒有欽因師父走進我內心，學佛這條路可能發不出菩提心。
從第一天持咒感應，而後幾個月陸續增生信心，這段過程即是「自力」作用；也就是在這一連串的過程中所遭遇或體驗到的機感現象是自力之因，然後透過不斷增上、堅固、成長和長時受用，展現出降伏強度，則即是自力之果。所以說，沒有呈現完整「盡己力」因果，絕對不可能有佛力介入。換個方式說，如果心不真，只憑誦唸咒語就可感到不思議之神變功德力，那絕對是天方夜譚，這也是經典強調必需十萬遍前行之理解。你我若真心真意行持，親見穢跡本尊絕不是假話！
呵！接著我們不妨打開腦洞來思考這一件事：
如果一位吃喝嫖賭行事不端正人士撞邪或被鬼怪侵犯，可是他情急之下唸佛名號或持佛咒語後就沒事，你認為神佛會聞聲現前幫他解危？想太多了！其實真相是外靈鬼怪自己笨蛋被嚇跑的，因為這個邪人狐假虎威，倚仗佛的威德名號來嚇唬無知鬼怪。然後再想想，為什麼鬼怪會傻到被人唬嚨？因為無法入佛知見，無法察覺佛號和咒語是慈悲的，不是專為欺負弱小而發神威。
呵！所以別太欺負鬼神噢！沒有真言行，一次行再一次就不行，這樑子可結大了！
哈哈！用這方式解決問題也是善法！
當窮盡一切方法沒人理會時候，如果這事又是修行人遇上了，那要怎麼辦？難道讓修養保持不能生氣「如如不動」、「忍辱行」就能徹底究竟圓滿解決自己煩惱？實際上「狂哭鬧」也是一種從如理思維當中獨立出來的境界，如果體會的境界越高，越不執著於所做之事，越有勇氣認同現在的行為和做法。當修行人有辦法不被焦慮和不安所困，是不會在乎形象難堪的，因為放下自尊與執著，其實就是解決問題的必要手段。
有修養是有修行沒錯，但是修行是為解決煩惱，不一定靠修養才能成事。
這邏輯搞清楚，佛理知見上似是而非問題就能得到答案。
看看佛門內有多少大德屢屢用「如如不動」、「忍辱」等概念在誤人子弟呀？
台灣可以不要購買軍備以求和？自己家園被侵門踏戶可以「如如不動」、「忍辱」，因為那是入佛知見或正確修行？
如果佛法無法考察事理真相，甚至背離正理，不必了，我去找天魔波旬為伍。呵，不過我依然堅信佛法真理！
哈哈！看牠那如如不動的莊嚴表情，也改變不了本來猴急樣。
如果遇上了，難道佛弟子秉持的不殺生戒是繼續忍辱任由擺佈？
戒德之原則，不是空泛戒相條目，而是著重於法的實踐與實證。記得大智度論說到「受戒而不行善道，即為犯戒，不受戒而能行善，亦名為戒。」
當我們意識到戒的作用時，便能體認到它不可能逃避現實，不可能曖昧心軟，戒是一種應對任何環境的生活準則，絕不可能出現與現實生活的矛盾。
以此之理不妨試想看看，如果對岸侵門踏戶像那頭發狂野豬，你我怎麼辦？我就是不殺生，你來咬我咬其他人呀？如果學佛後信念是以戒條繼續頑固，不求真理，我一定良心不安。
眾生皆有主權意識，這本是天性與本能的行動，等同覺性的種性。
我們學佛人當中思維不清佔了很大比例，尤其是上位者。有時我會故意藉影音分享一些時事思考及辨正，如果能理解事情的觀點，請不要隨我起舞，因為那是針對同參道友間有些事理不明的政治鐵粉對象在做互動，甚至有時觀點太前衛，請略過，不要太在意。其實對一般學佛人來講，理不明還沒什麼關係，但是對於上位之人可就影響很大喔！
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