欲界有情生，有能力的時候，依賴的是良知與佛性；沒能力的時候，依賴的是物性與本能。認真思考一下，誰能把握以後再得到人身，何況再度重遇正法？
認理實修的首要原則，就是別自欺。
這是演哪一齣，凡情確實不好懂？
情執所緣相不分美醜俊俏、愚魯聰慧，所以才叫做凡情，剩下只有本能驅動。如果感性再加上一點點覺性層次，苦受就不會那麼深，是不是太感性也無法離苦？
看樣子，凡事求中道才能找到出路，中道觀能趣解苦因及對治苦果，確實很深。
尋找食物是動物的天性和本性，其本身是無意識的，然而為食物不顧一切追趕跑跳則是本能的作用，這種作用是有意識的。若天性本能和佛法思想的自性相比，那麼二者差別在哪裡？
在於迷惑的妄動！
因為天性有了分別和執著之習性以後，就會開始妄上加妄，這也是自性在一念不覺的時候產生的妄動現象。而一念覺之自性是怎麼概念呢？應該就是時時刻刻，隨時隨地懂得善護當下一念吧！也就是我們常聽到「返聞自性」讓身心回歸安穩、和諧、喜樂、無惱之善處吧！
物性+本能 = 用心+自救 = 離苦+覺性 = 佛性
台灣需要本能反撲
不要說這種真誠和關心跟空性沒關係？
空性豈止於誦經念佛表象？
沒有私心雜念，沒有勾心鬥角，能夠保持無妄狀態，就是自心在空性智慧之境真實連結。
空性是站在「妙有」來發揮，絕不是空無所顯的概念。
我們人性怎麼轉為佛性？聽聞佛法即能轉成佛性嗎？
佛法並不僅於「聞思」概念，而是著重於人性真實一面「純真心靈」。
人性「純真」才能接近佛性，而且是與眾生相互無礙之通性。
自性外顯所流露出來的性格就是純真
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