Becool的部落格

這種痛苦與意志的煎熬就像修行人解脫意志一樣，撐下去的力量沒有自私本性，只有真心為用、無私以達離妄顯真之境，有沒有感覺到佛法中的覺性慧海？

佛法中只有純淨的、無瑕的、無私的菩提境界，這也是佛法入世的接合與表法，亦是出世思想「空性無漏之智慧」。佛法流傳於世間，當以世法為重心，以人天乘追求出世解脫才是，千萬別淪為經教與理論之空談。如果不能落實到生活裡，也罷！絕非佛法之實修實證！

佛法真理，甚深微妙，能於一切現象、一切事理之完整與融合而實踐，這便是「覺之本體」印「我心」！

世法都是相對的，就是因為猴子不知自己貪求無厭，所以才會有狙公朝暮不同權宜之計。乍看像似猴子淪為被操作對象，其實不然，而是狙公被猴子貪婪逼得使用權謀辦法。想想看，猴子憑什麼不爽？又憑什麼死不退讓？每一個事態的背後都有因果，想盡辦法的同時背後一定有苦有難。在現實中，進退兩難只需一念覺，那就是「對自己傷害比較不大」的那一抉擇！

共業雖大我們可以選擇不共之「自我意識覺醒」！

如理觀察，感受圓融，堅持良知！

世間法和出世法是一體兩面而相對存在的；而既為相對就一定會有多元觀點，沒有一定的對錯與標準。

出家人以佛制為核心思想，談出世入世法，如果偏重佛家理論及文化，在以什麼立場說什麼話的前提下不管所論世間善法還是出世間善法，與佛制主張是不可能一致的。

那麼要怎樣才算如理如法的教法或隨順佛所說的教法而不違背？我認為邏輯搞通了就不容易讓似是而非的知見混淆自己。比如說，你聽說某某人不美，那麼你心想某某人一定很醜，這樣想法就是因不恰當預設而起錯誤的思惟。這當中「美」與「醜」本身不相容而又不窮盡，不恰當的預設就會產生不當的認知，常見的謬誤有：要麼長的美，要麼長的醜。然而事實上，人有不美不醜、長相平庸的人。所以經云 『菩薩於淨心，遠離於五識，無餘。諸菩薩行相，復於所緣中，是無分別智，彼所知無相。』故能運用良善巧妙或權宜變通的方便之道，於不同的因緣下誘導眾生入道，用此無分別智，破斥於不作思惟之彼見。當然，佛門中人，見解不一時，我認為可以以身分或立場「關起門來，就事論事」，切磋一下，但不要以為以善根做為階梯就會不切實際，不要懷疑他法是「非善」甚至「外道」。

我固然反對不如理不如法，但更反對理盲又濫情。不正確的知見孳生，就不易窺出佛法真義。

大力批判的必要條件是「關起對佛門誤解的大門」，比如關起門來僧對僧的批判，而且決不是批判給不明理眾生聽的！

切莫誤解佛法！

凡夫的日常，哈哈哈，越看越好笑！我在場也一定會糾正他們「不許說髒話，媽的！」

學佛後自己清楚知道長期養成的習慣與性情不能再放任，不過也沒那麼容易，但最起碼要做到清楚分別。

看看山豬嘴巴入套索陷阱，牠衝撞野狼機車只是本能使然，即使獵人不幸遭啃咬，牠依然沒有犯錯、造業、作惡的事實。因為牠情急之下的本能反應，也是畜道本性之直心，這其中造業受報一事，牠正如佛家所說：「隨緣消舊業，不再造新秧。」獵人卻因車毀損不甘心受報再造新業(惡口、詛咒)，即隨業再造業。所以現世因果與宿世因果會依緣而生共同的業感果報，祖師大德教我們安忍用意在此。

難否？難難難....佛法空有不二妙用在此，並不是佛弟子朗朗上口「空性」的玄談高論，一般人要改變這樣習氣不容易，我若是獵人一樣辦不到。

「對照作用」就是能清晰感知到善惡的界線，對於物性的本能有著正確認識。就像上則公案,雖然這隻狗被栓，在自己領域而咬死入侵者，但牠是出於一種自然本能，有沒有犯錯、造業、作惡的事實，所以當我們能夠善知分別，這也意味著我們能夠觀緣起，所以能夠遠離這一 切的惡見與邪見。

這首樂曲年輕時非常喜歡，因為那時候總對未來有著美好的憧憬。

時間過得飛快一轉眼近四十年了，現在才真正感受到生命中的每個片段的緣起緣落都賦予了各種啟示。而旋律就像飛航模式帶我領略生命裡「不完美」，此時重溫回顧，只剩苦澀盡在心頭....

「覺境而攝心」之路很孤獨

從污染諸蘊中選擇，再透過否定自己來再次確認自己，以接近完整。以此之故，改變因果同時轉變習性唯有靠自己，忍受既孤單又艱苦是必須的。

體會不到這種感覺不算走上修行路，修行確實是很苦！

富貴的佛門與僧人的時尚品味，一切造作都不離攀緣世俗的概念來創造自己的名聲、壯大自己的團體。

如果佛法「富貴」是世俗風氣與價值觀而形成的話，那麼佛法真理被世俗觀念綁架才是真悲哀！

雖然時代進步，佛寺道場一派富麗堂皇的景象，但從僧俗大眾「微細處」諸行觀察時，舉凡佛事或日常中衣食住行等等，很難感受到覺於境，以攝心為主的內修風氣。大部份都是往外修，注重外相，流於形式之呈現，難道我說錯了嗎？

僧人典範，包括內修與外行。領悟道理實行其事是外行，戒慎隱微於心地是內修。一旦內修不到位時，就會出現習性在作怪 ...

知道我要說什麼吧？

孤苦 + 淒美 + 緣滅 = 意滅識亡心亦寂

情起情滅便是「此念悟」！

強烈感受到弘一大師對世情之覷破，但回眸與覷破之間，你我能悟透多少？

知交半零落....

染情作祟、凡心顛倒、塵勞事有受皆苦，若真知苦便知曉一切法之起滅，卻也能甘心安受和契入「背塵合覺」的這一念自悟。

輪迴中「風光角色」未必是好角色，因為轉世後依舊要還業債。 善根和惡根是一個無盡的積累，在輪迴角色裡極少有大惡之人變成大善人，累劫愚痴少有人一悟即至佛地。 佛法告訴我們，凡善惡之根性都是緣起的，並非固定不變，簡單地說就是「一切皆能改變」。如果我們能夠深明因果，不再相續造業，對於自己以往惡業深心自責並欲真心彌補，在不斷回朔時光修正錯誤的過程中， 第八識無垢境裡没有時間、没有空間、時空一體，那麼我們可能在現在、過去、未來的時空洪流中「重新確認要走的正確路」。而這當下「修正」甚深之緣起，慧命可能隨之不同的發展。 我感受到「妄盡還源觀」，在我的生命感受裡，這不是玄談。