Becool的部落格

廣義之佈施即發心為利眾而無條件付出，狹義之佈施是以有爲之事才願意付出。所以在這樣情懷下不難看出：先有渴望才會願意付出，還是既使沒有渴望也願意付出？
「我覺得她眼神在說，南橫這一條路什麼時候可以安全？在那一刻，我覺得我一定要把這邊的路修好，讓他們在走這條路的時候能夠安心，」這段平實的話，蘊涵著一個極其深刻的道理，那就是無盡意之付出！

請容我替他講白一點，意思說：眾所渴望都修不好，如果受夠了失望「什麼都沒有」也要把路修好。「佈施」真義在這樣的心量下已經到了離言絕思之境了，有沒有感受到清淨？

南無無盡意菩薩....

按字面上的意思來解讀：疫情下為了社會正常運作，所以朝「以篩代隔」方向，現在以篩代隔行得通，那麼兩年來14天隔離「騙局一場」。

我們套用「佛言佛語」來辨虛實看看：有人或許會認為「心平何勞持戒」，就好像說，假如你修到心平了，將逐步提昇「無所著」境界，然而心無所著，那麼就無需辛苦地持戒，就此看來持戒根本「白忙一場」。

我們套用常識再來看看有什麼不對勁...例如一台很重的機器，是由於許多很輕零件所構成的。有人認為：「這台機器的零件很輕，所以機器很輕。」如果有人想反駁，他會嗆你怎麼回嘴？

呵！謬誤一望而知，是無法欺騙人的！

善現

一切如來應正等覺

乘如是乘

行如是道

來至無上正等菩提

得菩提已

於一切時

供養恭敬

尊重讚歎

攝受護持是乘是道

常無暫廢

此乘此道

當知即是甚深般若波羅蜜多

媽祖婆隨順方便，善現「快速往前」，不現防疫破口，反映著對眾生的體察。

「善現」我亦如是修！

生死關頭走一回，才知道賺的是「生命錢」，還是在賺「本領錢」。

賺生命錢不值得，所以職場必備邏輯思考：安全與健康的工作環境，才能確保平安求生存，最好當個有工作選擇權的人，不再「被工作選擇」。

讓生命活得更自由、更幸福、更美好=隨順覺性=自由意志=在自由中體會覺性，在選擇中穫得成長。

娑婆世界堪忍多，你我皆有能力選擇，然而選擇上你我一樣都具有自由意志(隨順覺性或佛性)。

以常情、常理去推究，像關雲長這樣的男人史料記載他不曾沉溺女色，如果他是奪人妻下流之輩，歷史上絕對有他的記錄，所以打死我也不相信。不過，我倒是認為人高馬大的他留著很漂亮鬍鬚，可能算是很有女人緣的男性。如果以現代人眼光來看他，當男人言行中自顯光采時，那麼異性緣極佳情況下身邊的女人來來去去也就不足為奇了。而這種情況應該是所謂的風流倜儻，和好色無關吧！

我想那個時代的關雲長，他可能不會去招惹女人，但很難說女人不會去招惹這位美鬚壯男。用人性去推究才不會看到被神格化之傳說，因為人性當中，「美麗女子」也會勾起男人的保護欲。此文的觀點，我非常認同！

昨日好友的老婆和我閒聊，喜孜孜說道她確診後防疫險領了二十幾萬。言談中處處流露出「中獎快樂」的氣息，說什麼產險公司宣布重複投保一律退件前幾個小時剛好審核通過，好像天降橫財一樣。呵！聽她在唱國歌咧，當下懶得跟她分析道理，繼續裝愚作痴，心想如果我是未識因果的凡夫，也是一樣愚不可及。

我們學佛人都知道，凡事皆有業因果報，染疫亦是如此。以消業滅罪的觀點來看，染疫不是消業，是消業障。就像確診可以讓人隨緣還業債，是一個很好的懺悔消業、重新發心積福的機會。居然有些人又因「貪著」、「響往」而隨業轉，在八識田中重新找回招感未來果報或惡業諸苦再發生的動力。試想「隨緣消舊業」本來就是消除業障的一種方法，這好比當你拿抵押品向人家借錢，現在有錢可以償還的時候，你的內心應該輕鬆多了，壓力慢慢減輕了，可是偏偏你想借更多，居然又去錢莊借二胎。這種從自己福報透支、隨妄所造作出來的行為和種下對自己的業種，到底是消業還是造業？這就是順現受業同時又順次增上之業因業緣的開始。

我家同修星期日快篩呈陽性（一顯一淡）隔日PCR呈陰性，去年及今年我們全家都有保防疫險，這次沒出險我認為算是好運。因為了悟業因果報，也就不會太糾結、太執著，能看透放下，能隨遇而安，遇緣應事更會讓自己感到心安理得。

最近十來天，我週遭的親友包括家中與娘家長輩都確診，甚至一天當中快篩陽性好幾位，連我老婆也快篩陽PCR陰。我忙進忙出一直協助視訊看診及提供他們相關成藥應急，不敢說自己「天選之人」而是發覺學佛修法帶來的覺性能體用無礙地派上用場。我不想相瞞，幾乎每天我依舊外出用早餐、黃昏上運動場之前也會先去喝一杯咖啡，當然同時也不忘記在日常中用心思惟及體會所聽的法。或許這就是覺性令自體患上免疫性疾病的風險降低吧！所以修學體驗後的領悟及啟示告訴我們：懂得保護自己這念覺性的同時，也一定懂得保護自己，於保持良好的個人衛生、保持人與人距離、善察自身狀況準備退燒、止痛藥有症狀便先服用壓制等等....最重要或許有佛力的幫助吧，因為對病毒多一些敬畏，自然就會抱持「戒慎恐懼」全心全意幫助他人吧！

人性最大的醜陋，是對防疫不懂「感恩」。若人跟我談保險金理賠講到嘴角生波，我真的會瞧不起對方。

有些認識的人，重複投保被退件，似乎心有不甘。對於這種話題我很不想追下去問，因為「收獲」在他們心中才是首要的。對此我也很納悶，去年保險公司推出保單時候對於「病毒共存」概念是不存在的，原因是對我們防疫政策及成果大看好，換句話說財團骨子裡認同執政黨施政及信任防疫團隊這些人的領導，可是財團萬萬沒料到政策大轉彎，最終與病毒妥協是必要手段。可見社會的貪婪、人性的醜陋、背後的政治和經濟考量，在現實衝突時沒有絕對的正當理由和道德準則，但是一個正派的執政黨，應該是合理的考慮國家利益，從導入善良風氣的角度去制訂政策，而不是漠視財團貪婪起舞之短視，以致尾大不了造成現階段人心有如此堅定的賭性。

人性決定人慾，人慾決定人的賭性，而賭性決定防疫成敗，所以不能忽略了人性中貪婪！

我深感佛法真的能夠對人性中的根本矛盾穫得解决，佛法的薰陶和覺性的啟發，讓我在這一股貪婪和短視風潮中，自己內心矛盾較為緩和、罪惡感也較少，因為去年和今年我們全家都有投保，但我們並不期待出險。

『諸善上人聚會一處』是我理想之境的追尋

這是純真本性，不過日子久了或長大以後，習染積養就會變成你我現在的性格。

我們積養成習主要原因是貪著愛樂五欲之境，而這樣的純真本性或許在佛前才能看到，遇上選舉絕對不可能看得到！

炸老闆：忿

唐寶媽：恨

媒小編：賤

看戲人：傻

不擇其善+盲目舉惡=永無寧日

不論哪個政黨，有一天台灣也會被逼得頂讓或擺爛。

懂得感恩的真情至性！

幾天前我感歎說道：不會念恩與不懂得念恩是有差別相，「不會念恩」指的是敵視對立之政黨，「不懂得念恩」則是某地區的投票行為。

我想會有這種現象，可能與島民性格有關，因為被殖民、被威權統的文化基因裡，台灣人喪失自尊自主又貪圖安逸令自己舉步不前，確實深深影響台灣人行為與抉擇，所以社會正義與公民意識這一條路，還有很長的路要走。

我認為，學佛所獲得的多元價值，其中包含著公理和正義的普世思想。從佛法的角度來看，一個公義、明理的社會意識之所以值得去護持，正因為，這樣價值觀的反映可以減少眾人的貪瞋癡。而學佛人關心普世價值，除了減少貪嗔癡滋蔓的負面業力外，也是讓公理正義成為一股主流意識！

無關政治立場，純粹以理論時事。

很棒的邏輯，我習慣用邏輯判斷真假對錯，包括政治判斷。

我聽到的這些聲音是文殊獅吼，善用利劍斬障蔽和明辨是非！