圓濤法師白話譯/王勇恭誦
丙、勉具足信願
白話譯文：
○ 62.淨土法門，以信願行三法為綱宗。有信願，無論行之多少淺深，都能夠往生西方。沒有信願，即使能做到能所兩忘、根塵迥脫的地步，也很難往生。因為真能證到能所兩忘、根塵迥脫的實理，便可以靠自己的力量了生死了，那就不必說了。如果只是有工夫見此理，尚沒有實證，若無信願，也很難往生。禪家說淨土，仍然歸於禪宗，除去信願而說法，果真能依這種說法去做，或許可以開悟。然而這也並沒有斷除惑業，打算了生死，那是夢也夢不著的。因為凡夫往生，是由於有信願之心感佛，所以能仗佛慈力，帶業往生。現在既然不生信願之心，又將佛及土全部說歸於自心，從哪裏能感應到佛呢？不符合感應道交的原理，則眾生還是眾生，佛還是佛。將這種橫超的法門，當做豎出的法門去用，得到的利益很淺而受到的傷害很深，這一點大家不可以不知道啊。得到的利益是什麼呢？如果依靠他們這些說法去修持，或許能開悟。受到的損失是什麼呢？既然除去信願，那就沒有辦法仰仗佛的慈悲願力了。所以我說：真正修行淨土法門的人，不能聽受禪家的開示，這是因為法門的宗旨不相同的緣故。【書二】五十
原文：
● 62.淨土法門，以信願行三法為宗。有信願，無論行之多少淺深，皆得往生。無信願，即到能所兩忘、根塵迥脫之地步，亦難往生。以真證到能所兩忘、根塵迥脫之實理，便可自力了生死，則不必論。若但有工夫見此理，尚未實證，若無信願，亦難往生。禪家說淨土，仍歸於禪宗，去信願說，果能依之而做，或可開悟。而未斷惑業，欲了生死，則夢也夢不著。以凡夫往生，由信願感佛，故能仗佛慈力，帶業往生。今既不生信願，又將佛及土一一說歸自心，何由感佛？感應不符，則生自生，佛自佛。以橫超法，作豎出用，其得益淺而受損深，不可不知。得益者，依彼所說，或能開悟。受損者，既去信願，則無由仗佛慈力。吾故曰：真修淨土人，用不得禪家開示，以法門宗旨不同故。【書二】五十
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