《三學》明倫月刊
現代人都忙，學生忙著考試，忙找樂子。畢業了，忙著找出路、換工作。工作穩定下來，忙著找車子、房子成家。一切底定，便忙著找地方渡假，打發時間。年老了，血氣既衰，仍閒不下來，忙著調養身體，維修器官，忙著和衰老病魔爭時間一生忙什麼，便得什麼成就，熊貓一天要花十一個小時啃桂竹，啃完後就躺下來睡覺消化，這樣的一生，能得什麼成就呢？
現代人一生忙著求田問舍，置產投資，忙著吃喝玩樂，終其一生，又能得什麼成就呢？熊貓一生啃桂竹，還不至於造成對其他眾生的大傷害，但是，人們忙著山珍海味的大吃大喝，燈紅酒綠中玩樂賭博，那幾件不是傷天害理的勾當呢？如此忙碌，得的成就竟是一身病，一身罪孽。
孔子也很忙，孔子見到子貢「方人」，說別人的過惡。孔子並不直接教訓他，而是幽默地說：「賜也賢乎哉，夫我則不暇。」子貢你覺得自己夠賢德了嗎？要是我就忙的沒這時間。孔子很忙，忙到沒有餘暇評論別人的過失罪惡。孔子到底忙什麼呢？他老人家忙的事，和我們有什麼不同呢？
論語述而篇有一章經文，最能看出孔子忙於何事，孔子說：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」這幾句話，描繪出孔子忙碌的情形。
孔子忙著「默而識之」，孔子的心裡頭，隨時都是安安靜靜，所學的道理分明清楚地安住在心中。這是孔子「志於道」定靜安慮得，忙而不亂的境界，所以，隨時隨地都能夠「從心所欲，而不踰矩。」
孔子也忙著「學而不厭」，厭是饜飽、吃不下的意思。孔子從十五歲立志學大人之學開始，就忙著學周禮，忙著學風雅頌詩，忙著閱覽堯、舜、夏、商、周的書經檔案，他一遍一遍又一遍的學習周易，居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，他還想再加個五年、十年來學周易，自己大概就可以做到「無大過」的人了。他忙著學琴，拜師襄為師，師襄教一曲文王操，孔子把曲子的節拍、旋律學到精準無差還不夠，非要深入琴曲的含意，直到掌握作曲的心志，不肯罷休。這些詩、書、易、禮、樂，孔子學起來，可以「發憤忘食」，終日不食，終夜不寢，從來沒有學得「夠了！飽了！」的感覺。
孔子更忙著「誨人不倦」，只要有人自行束脩，有心恭敬來學，孔子一定出面教授。然後觀察他的資質，因材施教，很有耐心地循循善誘。只要是身列孔門學生，孔子便擔心他的學習狀況，擔心學生的德行有沒有修養？學問有沒有研討講究？君子該做的事有沒有去做？自己的缺點有沒有改除？他設法把每一位門生都「帶上來」，成為君子儒。孔子從年輕到年老，學生一直不離身邊，學生或許有學不上來的時候，但是，孔子對於教誨後進，可從來沒有倦怠的感覺。
到了六十八歲，還躬著老邁的身子，整理自己這一生所學的經典。他整理詩經，使「風雅頌，各得其所。」讓詩中的辭和曲各安其位。周易一經，他讀到「韋編三絕」，翻爛了好幾次，自然有許多學易的心得，他共整理了十大類的心得，有上彖、下彖、上象、下象、文言傳、繫辭上傳、繫辭下傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳，後人稱孔子這十類心得叫「十翼」，可作周易的輔翼。他見到當時的為政者，不重德行，不施仁政，用詩勸諫，過於委婉含蓄，相應不理，孔子只好作春秋，把各國為政者的事蹟用筆記下來，攤在歷史的陽光下，讓亂臣賊子懼。周代以前的經典，幸好有孔子忙於整理，集其大成，讓億萬年後的世人，在修身、齊家、治國、平天下上，仍有個入手津渡。
孔子默而識之，是忙於志於道。學而不厭，是忙於吸收古聖人的智慧學問。誨人不倦，是忙於把所體悟的道，和聖人的學問，弘揚傳授給下一代。孔子一生忙著修學、授課、為政、週遊列國，忙於謀道、憂道，未曾在個人的職位、俸祿、田產、子孫出路上憂慮籌謀，孔子他成就了是什麼呢？
孔子在七十多歲時，回顧自己這一生所得的成就，他說：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」十五歲的少年孔子，就有志要學好修齊治平的學問。三十歲的青年孔子，所學的德業就已學成不動搖了。四十出頭的壯年孔子，對於學問的事理，一一通達，不迷不惑。上了五十歲的孔子，便深深體悟到世間確實有「天命好還」的不變軌則。
活到六十歲的孔子，聽人一開口，豐富的閱歷就能知道話語背後的心意。七十歲後，孔子隨心所欲，自然合理，動念不離於道。孔子這時的境界，如無餘無欠的十五圓月，是通達至極的聖人了！
孔子一生志在當生成聖，能與古聖人的道德境界相齊，所以畢其一生的精力忙於謀道、憂道，最後如其所願，當生成就了「用之則行，舍之則藏」無可無不可的「聖之時者」。
現代人每天的生活寫照，有人用「忙、盲、茫」三個字來形容。大清早的街頭，儘是匆忙的腳步，迫不及待的車輛，有幾個人知道這是為何而忙？很多是盲目慣性的忙亂啊！忙了一陣子，定下神來，才驀發現是為誰辛苦為誰忙啊？還是茫然不知！
古人說的好：「病後始知身是苦，健時都為別人忙。」生病後才恍然覺得，原來平常忙著百般侍候的身體，竟是一切痛苦的根源。健康時費盡心力，竟是為他人而忙。這一路走過來，有幾樁事是為了自己的道德而忙啊？孔子一生忙於自立而立人，已達而達人，在為別人忙時，就是為自己的道德而忙，一舉兩得。孔子忙的有智慧，忙而不盲，忙的有目標，忙而不茫。這樣的忙，不正是我們想擁有的生活意義嗎？
從心所欲是每個人都喜歡的，但是最困難在於不踰矩；不踰矩指的是我們所作所為沒有違背正法相與清淨本性。
從心所欲，意味著隨順我們的本性自然而然去做；不踰矩，代表凡事都能符合該有的要求。
亦即，感受到真實體悟之後就會自然而然地盡本分，可說是「應該做的」；而接著該做的事情，必定做得很自然、更合乎本性、合於正法正道。
然而像我這樣的凡夫呢？
自然去做的事情都是「不應該做的」，而應該做的事情卻做得不自然，以致惱苦不斷，所以活得很辛苦。
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